歌導演的賀歲奇幻鉅制《妖貓傳》今日起(12月22日)在全國公映 。這部影片自籌備開拍以來就備受矚目,電影中既有人們熟知的唐玄宗和楊玉環,也有妖貓、幻術、奇案等 。奇幻盛唐的概念、宏大靚麗的場景,讓人對這部電影無比期待 。
雖然電影中“貓”被塑造成了法術無邊的妖,但在中國傳統社會,狐貍才享受著民眾高規格的待遇:人們忌諱直呼其名,而冠以“狐仙”“仙姑”等尊稱;人們造堂設龕,虔誠地祭拜著它;人們談狐色變,卻又經常講述著與它相關的故事與傳說……
狐仙信仰古已有之
早在先秦時期,古人視野中的狐貍就已經不是一只普通的動物了 。《國語》記錄了春秋時吳國的一則諺語:“狐埋之而狐搰(挖出)之,是以無成功 ?!币馑际钦f狐性多疑,埋了東西總不放心,過一會兒就又挖出來,所以總也埋不成 ?!冻o》中有“狐死必首丘”句,是講狐貍臨死時,頭必朝著出生的山丘 。在神話著作 《山海經》中,狐貍的靈異性更是被凸顯了出來,有“有狐九尾”“其音如嬰兒”“食者不蠱”“太平則出而為瑞”等描述 。
漢代以后,狐貍的靈異性被進一步放大,并開始與鬼、仙 聯系在一起 。許慎在解釋“狐”字時稱:“狐,妖獸也,鬼所乘也 (為鬼所驅使) ?!痹跐h代畫像石中,狐貍又經常與三足烏、蟾蜍、玉兔一起出現在西王母座駕前 。在晉人作品《玄中記》中,狐貍已經有了幻化的本事:“狐五十歲能變為婦人,百歲為美女、為神巫;或為丈夫與女人交接 。能知千里外事,善蠱魅,使人迷惑失智 。千歲即與天通,為天狐 ?!?br />
唐代以后,狐貍開始被人們所祭拜 ?!疤瞥跻詠恚傩斩嗍潞?,房中祭祀以乞恩,食飲與人同,事者非一主 。當時有諺曰 :‘無狐魅,不成村’” 。人們祭狐是因為畏狐:“舊說野狐名紫狐,夜擊尾火出,將為怪,必戴髑髏(死人的頭 蓋骨)拜北斗 。髑髏不墜,則化為人矣 ?!钡搅怂未?,畏狐之風更甚:“邠(今陜西省彬縣)舊有狐王廟,相傳能與人為禍福,州人畏事之,不敢少怠,至不敢道‘胡’ 。”明清時期,狐仙信仰達到了頂峰 。人們畏狐、拜狐、講狐,整個社會彌漫著狐仙之氣 。僅清代 《聊齋志異》《閱微草堂筆記》和《子不語》3部小說中涉及狐貍內容的就有300多篇 。
事實上,狐仙信仰之所以大行于中國傳統社會,與古人對狐貍屬性的認知有著直接的關系 。清人紀昀在 《閱微草堂筆記》 中曾說:“人陽類,鬼陰類,狐介于人鬼之間,然亦陰類也 。故出恒以夜,白晝盛陽之時,不敢輕與人接也 。”他又言:“人物異類,狐則在人物之間;幽明異路,狐則在幽明之間;仙妖異途,狐則在仙妖之間 。故謂遇狐為怪可,謂遇狐為常亦可 ?!币簿褪钦f,狐貍是介乎人鬼之間但近乎鬼、介乎仙妖之間但近乎妖的一種動物 。通俗地講,狐貍是鬼在俗世的代言人 。人們祭狐是因畏狐,畏狐的真正原因是因為它后面有鬼,人們更怕的是鬼 。
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