【十二祖巫分別是誰，東皇太一是誰。纖細說下】

十二祖巫皆為《佛本是道》作者編纂，歷史上無十二祖巫之名 。盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫 。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也 。十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地 。上面已有詳細介紹，我就不說了 http://baike.baidu.com/view/1358333.htm這里也很詳細東皇太一是《九歌》中最高的天神 。但是，他到底是什么神？史料、文獻中找不到 。目前是眾說紛紜 。有的說是“星”；有的說是“太乙”；有的說是“戰神”；有的說是“伏羲”；有的說是“春神”；……沒有公認的解答 。根據宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一”，和戰國楚墓竹簡中最高的天神“太”（即“太一”） ?！皷|皇太一”可能就是屈原根據楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“東皇”，而創作出來的上帝和祖先合一的天神 。他既不是沅、湘之域“祠辭”中原有的天神，也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡中的“太一” 。詩文開始，寫供神的鋪設，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇 。撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯” 。寫祀神典禮的開場：當此吉日良辰之時，特此恭謹地將娛樂東皇太一 。寫祭神者佩劍服玉，手持瓊玉之芳，禮容極為恭肅 。“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳 ?！憋@示其典雅、高貴 ?！稗ル日糍馓m藉，奠桂酒兮椒漿”，——用最好的祭品來敬事天神，蕙、蘭、桂、椒，是屈原詩歌中常用的香草，具有高潔的象征意義 ?！皳P桴兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡 。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂 ?！?則寫以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來娛樂天神 。“安歌”、“浩倡”，又繼之以舞，靈巫艷裝，香飄滿堂 。最后“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康”，各種樂調紛繁交響，達到高潮，上皇欣然樂康 ?！稏|皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌 。是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇 。其詩 自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述 ?？床坏较膯r代，縱放男女情欲的內容；與充溢愛情、頗具野氣的二《湘》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》比較，也顯得缺乏生氣 。就其“莊肅”而言，與《詩經》《商頌?6?1那》反而比較接近 。在屈原故鄉湖南常德，有山名為太陽山，常德市政府于2009年開始的文化名城項目建設項目中，屈原公園靈均臺（寓賢閣）主體工程已經完工，正在約名家撰寫楹聯、介紹詞，題寫匾額，屈原紀念館已經開始公園房屋拆遷，計劃春節前后完成拆遷，明年上半年完成建設 。陽山廟改造、東皇太一殿建設已完成前期設計，將是國內第一個專門祭祀東皇太一的廟宇 。東皇太一沒有什么其他的傳說了，最著名的就是在《九歌》中出場，另外也是一個星名 。

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