1840—1919年，這個時期發生了鴉片戰爭和太平天國運動、洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動及五四運動,有地主階級、農民階級、資產階級和無產階級向西方的學習 。從鴉片戰爭后到甲午戰爭前為第一階段，主要學習以西方“堅船利炮”為核心的西方科學技術,為物質層面的學習；第二階段是甲午戰爭結束到辛亥革命，主要學習西方的政治制度, 為變革社會上層建筑形態的學習；新文化運動到五四運動是第三階段，主要學習以思想文化為核心的西方精神文明,為思想意識形態上層建筑領域層面的學習 。這三個階段向西方學習表現出三個層次.即：技術成果(器物)，物質層；相關社會支持系統(制度)政治體制層；人們的價值觀念、思維方式、文化思想等意識形態層 鴉片戰爭的隆隆炮聲驚醒了林則徐、魏源等一批先進的中國人，他們從鴉片戰爭的親身經歷和對戰爭失敗原因的總結中，深切地感到了中外在“器”、“ 技”方面的差距，提出了“師夷長技以制夷”的號召，從而揭開了中國學習西方、走向近代化的序幕 。之后以曾國藩、李鴻章等人為代表的洋務派，把“師夷長技”付諸實踐，主張“中學為體，西學為用”，旨在變革社會，走近代化的工業道路，并開始引進西方先進的生產技術和機器設備，興辦近代軍事工業、民用工業和新式海陸軍，以實現強兵富國的夢想 。然而，不從根本上改變封建制度，而是僅僅移植近代的科學技術，這種違背社會發展規律的做法注定了它的失敗 。進入19世紀六十年代，在太平天國運動和第二次鴉片戰爭的雙重打擊下，清政府內憂外患，出現了以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、沈葆楨和丁日昌等地方實力派為代表的洋務派 。主張利用西方先進科學技術維護清朝統治,這些開明的地主知識分子，懷著“中學為體，西學為用”的矛盾心理，從十九世紀六十年代到九十年代發起“師夷長技以自強”的洋務運動 。他們以“自強”為旗號,采用西方先進生產技術創辦軍事工業,以“求富”為口號,興辦民用工業以實現強兵富國的夢想 。學西方搞洋務，其目的是要維護清朝統治,但在客觀上催生了資本主義民族工業,為后期的資產階級革命和無產階級走上政治歷史舞臺做了物質準備,其意義是重大的 。（二）甲午戰后——辛亥革命 甲午中日一戰后，先進的中國人進行了深刻的反思，痛切的感受到僅學習西方的科學技術并不能真正救中國，在進一步的探索中，終于看到了隱藏在“器”、“技”現象后面的政治制度才是致使西方富強的根源 。1895年的“公車上書”標志著中國近代化行程已從器物層次推進到制度層次，以康有為、梁啟超為首的維新派，把西方資本主義政治思想與中國傳統的儒家思想文化相結合，提出了明確的施政綱領，促進了中國人民的覺醒，在社會上起了思想啟蒙作用 。之后以孫中山為代表的資產階級革命派汲取改良失敗的教訓，終于在辛亥革命中以革命的手段推翻了江河日下的清政府，建立了中華民國，取代了兩千多年的封建帝制，為在中國發展資本主義、實現近代化提供了良好的機遇 。但由于資產階級的軟弱妥協，北洋軍閥的專制使民國成為一塊招牌，孫中山領導的資產階級共和國終成泡影，但是民主共和的觀念已經深入人心 。（三）新文化運動——五四運動 新文化運動的口號是“德先生”和“賽先生”,即民主和科學 。陳獨秀認為要使中國富強必須和封建主義做斗爭,反對舊道德,提倡新道德；反對舊文學,提倡新文學；反對儒家傳統觀念,學習西方科學與民主思想 。陳獨秀、李大釗等把斗爭鋒芒直指封建正統思想，宣傳西方民主科學 。俄國十月革命后李大釗宣傳社會主義，以俄為師，五四運動中馬克思主義廣泛傳播，中國知識分子掌握了拯救中國、改造社會的科學思想武器 。無產階級作為一支獨立的政治力量走上歷史前臺 。表現了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用 。

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