蘇綽《具官論》是網民杜撰還是真有此文 _具官論

【蘇綽《具官論》是網民杜撰還是真有此文】今年《雜文月刊(選刊版)》第7期，發表了署名“饕餮”的《秘術——貪官之用與棄》。此文曾載自2009年第11期《雜文月刊》，題目是“用貪官——政治權術的藝術” ，作者吳大江。編者注明原載于《茶余飯后》2009年第9期。吳大江在前面寫有一段引子：宇文泰是北周開國的奠基者。當他模仿曹操，作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談三日三夜。其中到底說了些什么，史籍中并無記載。而在下有幸得到一部千古不外傳的秘籍，是專門講述治國之道的書。其中就有一段專門說到這次對話，現為讀者節錄如下。首先，中國沒有史書《南北史》，筆者用多種手段檢索《四庫全書》，未識其出處，不敢斷言其真偽。但，察“宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！”之行文，類似當代語氣。筆者以為，很可能是今人對當前官場貪賂之甚，以及懲貪不力的諷刺之作。其次，這段對話與蘇綽其人生平言行相去甚遠。蘇綽是北周重臣，被宇文泰（小名黑獺）視為“王佐之才” 。舉兩件事可見一斑：1．與宇文泰定“租、庸、調”制，其影響直到隋唐。竟至有人認為“唐太宗事事料理過，又承蘇綽之后。所以治效為三代以下所僅見。”（李光地《榕村語錄》）2．為宇文泰頒布“六條詔書” ，簡直是北周皇帝的代言人。黑獺曾遺蘇綽書曰：吾平生所為，蓋有妻子所不能知者，公盡知之。（《朱子語類》）足見君臣相知之深。《周書蘇綽傳》收載史料甚豐，舉一兩處：“太祖與公卿往昆眀池觀魚，行至城西漢故倉地。顧問左右，莫有知者。或曰：蘇綽博物多通，請問之。太祖乃召綽。具以狀對，太祖大悅。因問天地造化之始、歷代興亡之跡。綽既有口辯，應對如流。太祖益喜，乃與綽并馬徐行。至池，竟不設網罟而還。遂留綽至夜，問以治道。太祖臥而聽之。綽于是指陳帝王之道，兼述申韓之要。太祖乃起，整衣危坐。不覺膝之前席，語遂達曙不厭。”蘇綽認為：租稅之時雖有大式，至于斟酌貧富、差次先后，皆事起于正長，而系之于守令。若斟酌得所，則政和而民悅；若檢理無方，則吏奸而人怨。又：差發徭役，多不存意，致令貧弱者或重徭而遠戍、富強者或輕使而近防。守令用懷如此，不存恤民之心，皆王政之罪人也。再次，《北史》以降諸史籍，均以《周書》為圭臬，鮮有可資補充研究蘇綽生平的史料。蘇綽對刑罰的見解，《通志》說：“若有深奸巨猾、傷化敗俗、悖亂人倫、不忠不孝、故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。”這似乎與吳大江所引材料立論不符。由此看，開頭這段北周的君臣對話故事，純屬今之文人杜撰。至于其以臆想寫世情，使文章得以廣泛流傳，倒是值得剖析的呀！

蘇綽《具官論》是網民杜撰還是真有此文

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