1、囚牛 。囚牛是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像，這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴” 。
2、睚眥 。睚眥是老二，平生好斗喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像，這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量，不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重 。
3、嘲風 。嘲風是老三，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像，這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛和行什，它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少 。嘲風不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義 。嘲風的安置使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛 。
4、蒲牢 。蒲牢排行第四，形似盤曲的龍，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像，原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚，當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫，人們報據其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀 。敲鐘時讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠” 。
5、狻猊 。狻猊排行第五，形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，使其具有中國的傳統氣派，后來成了龍子的老五，它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前 。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武 。
6、霸下 。霸下是老六，又名赑屃，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像 。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪 。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻 。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走 。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異 。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征 。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步 。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到 。

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