著作《說文解字》介紹中國史上第一部字典是什么 _字典

《說文解字》——中國第一部字典！
《說文解字》的撰寫，時在東漢前期，正值今文經學逐步衰落，古文經學日益興起的關鍵時刻。
漢初，經學書籍都是用隸書寫的，漢武帝末年，有人從孔子住宅壁中發現一批古文儒家經典。
從文字的形體到經書的內容都與當時流行的經典有所不同，稱為壁中古文，也稱為古文經（這些文字實際上是戰國時的文字）。
而隸書寫的經書稱為“今文經” 。

漢代隸書是通行文字，當時已很少有人懂古文字，劉向、劉歆父子對古文經進行了考釋、整理，古文字（小篆和六國文字）方始為人們重視。
就逐漸形成了所謂的古文學派。西漢至東漢初年今文經學流行，國家設立的經學博士都是今文經學的人，古文經學受到排斥。
東漢時許慎與許多著名的學者一道揭起“古學”（包括古文經學與小學）的旗幟，同今文經學較量。
東漢建初八年（公元83年）后，古文學派漸漸占了優勢。
古文學派在學術上以文字、音韻、訓詁之學為基礎，他們的研究成果，為《說文解字》的成書提供了條件。

《說文解字》的作者許慎，字叔重，東漢汝南郡召陵縣萬歲里（今河南郾城縣）人。
大約生于漢明帝永平元年（公元58年），約卒于漢桓帝建和二年（公元148年）。
任過汝南郡功曹、太尉府南閣祭酒、沛郡洨（今安徽固鎮東）長等職。
和帝永元八年（公元96年），賈逵任侍中騎都尉時，從師于賈逵。許慎精通古代典籍，被時人譽為“五經無雙許叔重” 。
東漢時，文字混亂，書寫異形，說解不一。其時，隸書已完全替代小篆，成為通行文字。
隸書的形體很多都失掉象形的原意，而一些抱殘守缺的“俗儒鄙夫”就隸書胡亂解說文字、經義，隨心所欲。
甚至認為“隸書為倉頡時書”，是一代一代傳下來的。
今文經學派用一成不變的觀點看待文字，認為古文字是一些“好奇”的人故意改變隸書的字形而造出來的。

許慎對亂解文字、經文的現象非常憤慨，認為“文字者，經義之本，王政之始，前人之所以垂后，后人所以識古” 。
所以窮畢生之精力撰成《說文解字》一書，以此來“理群類，解謬誤，曉學者，達神恉”（《均見說文解字·敘》）。
使人們明了文字的本源和變化的原理。約從和帝永元八年（公元96年）許慎開始《說文解字》的寫作。永元十二年（公元100年）完成初稿。

永元十二年至安帝永初四年（公元100—110年），許慎與馬融等50余人在東觀（漢代國家圖書館）校書。
他充分利用接觸到的古文字資料，包括《爾雅》、《倉頡篇》、《倉頡故》等，據以補訂《說文解字》。
至安帝建光元年（公元121年），病中的許慎派遣兒子許沖把寫定的《說文解字》一書上奏朝廷。
【著作《說文解字》介紹中國史上第一部字典是什么】《說文解字》是古代中國第一部真正的字典，它在我國語言文字學史上具有劃時代的意義，對我國近2000年來的語言文字學研究有深刻的影響。

著作《說文解字》介紹 中國史上第一部字典是什么

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