邶風擊鼓,《詩經·邶風·擊鼓》解釋？ _知識經驗

【邶風擊鼓,《詩經·邶風·擊鼓》解釋？】《詩經·邶風·擊鼓》全文意思如下邶風擊鼓：敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內筑漕城，唯獨我卻奔南方。跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找？原來馬在樹林下。“無論聚散與死活”，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過” 。嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
一、原文：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、賞析：《國風·邶風·擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首典型的戰爭詩。這是一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；后兩章描寫戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。此詩描寫士卒長期征戰之悲，無以復加。其中，描寫戰士感情的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，在后世也被用來形容夫妻情深。三、背景：關于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州吁（前人亦稱“衛州吁”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。此說由《毛詩序》首倡：“《擊鼓》，怨州吁也。”“衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。魯隱公四年（公元前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭。許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼。這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。另一種是清代姚際恒《詩經通論》提出的“魯宣公十二年（公元前597年），衛穆公出兵救陳”說：“此乃衛穆公北清北之盟，求陳為宋所伐，平陳、宋之難，數興軍旅，其下怨之而作此詩也。”姚際恒以為《毛詩序》所說“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。清代學者方玉潤《詩經原始》認為是“戍卒思歸不得之詩也” 。今人多以為姚說較為合理。
擊鼓詩經——《擊鼓》出自《詩經·國風·邶風·擊鼓》。一名出征兵士遠伐陳宋，久役不得歸，懷念妻子，思念妻子之辭。【原文】:擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬?于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【注釋】鏜(tang同嘡):鼓聲。其鏜,即”鏜鏜” 。踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。兵:武器,刀槍之類。土國:或役土功于國。或者說在國內修筑土城.漕:地名。孫子仲:邶國將軍.平:和也,和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋:諸侯國名。不我以歸:即不以我歸。有忡:忡忡。爰(yuán元):本發聲詞,猶言”于是” 。喪:喪失,此處言跑失。爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。于以:于何。契闊:聚散。契,合；闊,離。成說:成言也猶言誓約。于(xū)嗟(jiē):即”吁嗟”,猶言今之哎喲。活:借為”佸”,相會。洵(xùn):遠。信:一說古伸字,志不得伸。一說誓約有信。【譯文】：擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。土墻和漕城修筑正忙，惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國，回家的心愿得不到允可，心中郁郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？我的馬兒丟失在哪里？到哪里（才能）將它尋覓？到那（山間的）林泉之地。生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。可嘆如今天各一方，令我的信約竟成了空話。【賞析】：本詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈愿望。詩從出征南行寫起，再寫了戰后未歸的痛苦，又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最后發出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。敘事中推進著情感的表達，抒情中又緊連著情節的發展，相得益彰，而自然天成。

邶風擊鼓,《詩經·邶風·擊鼓》解釋？

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