三國演義里的好詞好句 _三國演義

三國成語一手包辦【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」一舉兩得【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」一臂之力【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」一親芳澤【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」七步成詩【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。三顧茅廬【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」下筆成章【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」不出所料【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」不由分說【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」不知所云【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」不容偏廢【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」乘虛而入【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」五內如焚【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」人生如寄【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。」仰人鼻息【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」伯仲之間【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。」位極人臣【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」作奸犯科【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」偃旗息鼓【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。出言不遜【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」分久必合，合久必分【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」初出茅廬【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。刮目相待【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」危在旦夕【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」危急存亡之秋【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」司馬昭之心，路人皆知【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」名不虛傳【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」同符合契【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」吳下阿蒙【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」敝帚千金【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」廊廟之器【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」才高八斗【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」手不釋卷【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」指日可待【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」探囊取物【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」文思泉涌【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」旦夕之危【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」明眸善睞【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」月明星稀【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」土崩魚爛【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」如入無人之境【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」如魚得水【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。』」妄自菲薄【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」孑然一生【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」對酒當歌【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」屈指可數【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」周郎顧曲【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」呼風喚雨【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」品頭論足【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」回腸蕩氣【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。」 1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。2、后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。12、才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我” 諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已” 曹操的：“今英雄，為使君與操爾”

三國演義里的好詞好句

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