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不求聞達于諸侯上一句

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不求聞達于諸侯上一句


【不求聞達于諸侯上一句】“不求聞達于諸侯”的上一句是：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世 。詩詞出自《出師表》，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克服中原之前給后主劉禪上書的表文 。
【原文】
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也 。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也 。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同 。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也 。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下 。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益 。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督 。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所 。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也 。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也 。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳 。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣 。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛 。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都 。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也 。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈 。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激 。
今當遠離，臨表涕零，不知所言 。
【譯文】
先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了 。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊 。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇 。想在您的身上進行報答 。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德 。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄 。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路 。

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