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養竹記原文、作者

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養竹記 唐代：白居易 ， 所屬類型：詠物 ， 抒情 ， 感慨
竹似賢 ， 何哉？竹本固 ， 固以樹德 ， 君子見其本 ， 則思善建不拔者 。竹性直 ， 直以立身；君子見其性 ， 則思中立不倚者 。竹心空 ， 空以體道；君子見其心 ， 則思應用虛受者 。竹節貞 ， 貞以立志；君子見其節 ， 則思砥礪名行 ， 夷險一致者 。夫如是 ， 故君子人多樹之 ， 為庭實焉 。
貞元十九年春 ， 居易以拔萃選及第 ， 授校書郎 ， 始于長安求假居處 ， 得常樂里故關相國私第之東亭而處之 。明日 ， 履及于亭之東南隅 ， 見叢竹于斯 ， 枝葉殄瘁 ， 無聲無色 。詢于關氏之老 ， 則曰：此相國之手植者 。自相國捐館 ， 他人假居 ， 由是筐篚者斬焉 ， 彗帚者刈焉 ， 刑余之材 ， 長無尋焉 ， 數無百焉 。又有凡草木雜生其中 ， 菶茸薈郁 ， 有無竹之心焉 。居易惜其嘗經長者之手 ， 而見賤俗人之目 ， 剪棄若是 ， 本性猶存 。乃芟蘙薈 ， 除糞壤 ， 疏其間 ， 封其下 ， 不終日而畢 。于是日出有清陰 ， 風來有清聲 。依依然 ， 欣欣然 ， 若有情于感遇也 。
嗟乎！竹植物也 ， 于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之 ， 封植之 ， 況其真賢者乎？然則竹之于草木 ， 猶賢之于眾庶 。嗚呼！竹不能自異 ， 唯人異之 。賢不能自異 ， 唯用賢者異之 。故作《養竹記》 ， 書于亭之壁 ， 以貽其后之居斯者 ， 亦欲以聞于今之用賢者云 。
譯文及注釋 譯文
竹子像賢人 ， 這是為什么 ， 竹子的根穩固 ， 穩固是為了確立竹子的本性 ， 君子看見它的根 ， 就想到要培植好堅定不移的品格 。竹子的秉性直 ， 直是為了站住身體 ， 君子看見它這種秉性 ， 就想到要正直無私 ， 不趨炎附勢 。竹子的心空 ， 空是為了虛心接受道 ， 君子看見它的心 ， 就想到要虛心接受一切有用的東西 。竹子的節堅定 ， 堅定是為了立志 ， 君子看見它的節 ， 就想到要磨煉自己的品行 ， 不管一帆風順還是遇到危險時 ， 都始終如一 。正因為如此 ， 君子都喜歡種竹 ， 把它作為庭院中存在價值的東西 。
貞元十九年的春天 ， 我在吏部以拔萃及第 ， 被任命為校書郎 。最初在長安求借住處 ， 得到常樂里已故關相國私宅的東亭 ， 在那里住了下來 。第二天 ， 散步走到亭子的東南角 ， 見這里長著幾叢竹子 ， 枝葉凋敞 ， 毫無生氣 。向關家的舊人詢問是什么緣故 ， 對方答道：“這些竹子是關相國親手栽種的 。自從相國死后 ， 別人借住在這里 ， 從那時起 ， 做筐簍的人來砍 ， 做掃帚的人也來砍 ， 砍伐剩下的竹子 ， 長的已不到八尺 ， 數量也不到百竿了 。還有平常的草木混雜生在竹叢中 ， 長得繁盛茂密 ， 簡直都沒有竹子的苗了 ?！蔽腋械胶芡锵?， 這些竹子 ， 是由年邁德崇的關相國親手種植 ， 現在竟被庸俗之人看得如此卑賤 。但即使被砍削、廢棄到這種程度 ， 其秉性卻仍然不變 。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉 ， 給竹子施加肥料 ， 又在下面疏通、培修土層 ， 沒用一天就干完了 。從此以后 ， 這些竹子日出有清陰 ， 風來有清聲 ， 隨風依依 ， 生機盎然 ， 好像在感激著我的知遇之情 。

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