《莊子》秋水篇翻譯秋水時至百川灌河的原文翻譯注釋 _原文

《莊子》秋水篇：夏蟲不可以語于冰。
莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”；其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》，《齊物論》，《養生主》等。
據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為“南華真人”，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。
下面來看看其中的“秋水篇”：

1.秋水時至，百川灌（guàn）河；涇（jīng）流之大，兩涘（sì）渚（zhǔ）崖之間，不辯牛馬；于是焉（yān）河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己
秋水時至，百川灌河：秋天的雨水降下來，大小河流統統匯入黃河。
涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬：河面寬闊，波濤洶涌，兩岸邊的牛馬因為距離過遠，都不能分辨。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己：河伯很高興，認為天下美好的東西，都聚集在自己這里。
2.順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端；于是焉（yān）河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰；野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也
順流而東行，至于北海：隨著河流向東前行，到達了北海。
東面而視，不見水端：面向東方望去，看不到大海盡頭。
于是焉（yān）河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：河伯這時，才改變自己的態度，仰起頭來面對大海，不禁感嘆。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也：我聽了很多道理，認為自己是最好的；說的就是我這種人啊。

3.且夫我嘗聞少仲（zhòng）尼之道，而輕伯夷（yí）之義者，始吾弗（fú）信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆（dài）矣，吾長見笑于大方之家
且夫我嘗聞少仲尼之道，而輕伯夷之義者，始吾弗信：我曾經聽說孔子的見聞很少，輕視伯夷高尚氣節，當初我還不相信。
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣：現在親眼目睹，一眼望不到變的海水，實在是無窮無盡。
吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家：如果不是來到你的面前，那就危險了，將永遠被“得道之人”譏笑了。
4.北海若曰，井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤（dǔ）于時也；曲士不可以語于道者，束于教也；今爾出于崖（yá）涘（sì），觀于大海；乃知爾丑，爾將可與語大理矣
【《莊子》秋水篇翻譯秋水時至百川灌河的原文翻譯注釋】井蛙不可以語于海者，拘于虛也：對于井中之蛙，不能和他談論大海，這是由于它局限在井中很小的地方。
夏蟲不可以語于冰者，篤于時也：對于夏天出生，秋天就死的昆蟲，不能和他談論結冰的景象，這是由于它的生命局限在很短的時間。
曲士不可以語于道者，束于教也：對于淺陋偏執的人，不能和他談論大道，這是由于它被世俗的見識束縛。
今爾出于崖涘，觀于大海：現在你從河岸走了出來，看到了大海。
乃知爾丑，爾將可與語大理矣：才知道自己孤陋寡聞；現在，可以同你談論大道了。

“秋水篇”認為一切事物大小，是非都是相對的；人生貴賤，榮辱都是無常的；不執著于得失，不傷害自然本性，一切順應自然而返回人性的真諦。
莊子把“道和人”緊密結合在一起，使“道”成為人生所要達到的最高境界；他所關注的“道”是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋“道” 。

《莊子》秋水篇翻譯 秋水時至百川灌河的原文翻譯注釋

猜你喜歡

《莊子》秋水篇翻譯秋水時至百川灌河的原文翻譯注釋