才無忌大夫答題：
這個問題很實用 ， 也很寬泛 ， 隨意識流來回答下 。
普通人需要哪些心理學知識來維持自己的心理健康呢？
一 ， 如何面對焦慮與恐懼的心理知識1 ，
一般的焦慮與恐懼 ， 是每個人都可能存在的 ， 它們不影響生活 ， 本身也不是個事 。
但過于強烈與持久的焦慮與恐怖 ， 就需要心理干預 ， 甚至藥物治療 。 比如 ， 創傷后應激障礙 ， 急性應激障礙 ， 廣泛性焦慮障礙、社交恐懼癥、驚恐發作等等 。
舉個例子：
荀子在《解蔽》篇中講了一個有趣的故事：“夏首之南有人焉 ， 曰涓蜀梁 。 其為人也 ， 愚而善畏 。 明月而宵行 ， 俯見其影 ， 以為鬼也；仰視其發 ， 以為立魅也；背而走 ， 比至其家 ， 失氣而死 。 ”因為愚而善畏 ， 導致涓蜀梁恐懼而亡 。
這像一個寓言故事 ， 和“刻舟求劍、削足適履、買櫝還珠、濫竽充數......"一樣 。
寓言換個馬甲在現實中持續存在 。
有些嚴重的焦慮與恐懼者或多或少存在認知缺陷！
2 ，
聯系當下的疫情 ， 有不少杯弓蛇影的焦慮者產生 ， 才無忌大夫在發熱門診就遇上不少 。
針對這些人 ， 可以使用正念療法 。
簡單地說 ， 個人可以允許焦慮與恐懼存在 ， 但一定要把焦慮與恐懼去中心視覺化（放到一個邊緣的小房間） ， 建立心理緩沖空間 ， 別反反復復去想它 ， 減少相關信息攝入 ， 該干嘛干嘛 。
要認識到懷疑不是事實 ， 確診不意味著死亡 。
一切困難必然過去 ， 凡事自有定數 ， 結果與個人的命分有關 。
3 ，
強化痛苦忍受技能 。
分散注意力 ， 自我安撫 ， 改進當下思考(認知重建) ， 能忍受痛苦才顯示出生而為人的堅韌性 。
二 ， 關于人生認知的心理知識才無忌大夫把人生排個序：生活、工作、健康、愛、學習 。
當然 ， 每個人有興趣也可以自己排序 。
1 ， 生活
無論風光與慘淡 ， 每個人的根都在生活的平平常常之中 。
生活中 ， 講人性 。
弗洛伊德用本我、自我、超我來說人性 。
本我 ，
就是人性中最靠近動物的東西 ， 一樣搖著你看不見的尾巴 。 從榮格的集體無意識來看 ， 稍高于黑猩猩一點 ， 也就是欲 ， 包括獵食、交配、征服欲（領導欲 ， 比如打內戰) 。
表現為：極度自私、迫不及待、赤裸裸、血腥、快樂原則 。
自我 ，
就是被現實環境、思維、規范、法律等所約束的人性的那一部分 。
人性中大部分是自我 ， 人群中90%都是普通人 ， 在現實中行走 。 是襲常 ， 不走極端 ， 不特殊化、不裝神弄鬼 ， 就是通常概念的人 。 自我的生活 ， 以“公平交換原則”最實用 。 公平交換原則：比如 ， 2公斤豬肉換100個雞蛋 。
超我 ，
就是追求個人的優質人生 ， 以道德為原則 ， 追求奉獻、愛己及人 ， 眾生平等 ， 參禪悟道 ， 近乎圣人與神仙 。
本我、自我、超我的不調和造成了人的內心沖突 。 可為抑郁、為躁狂、為焦慮、為恐懼、為幻覺、為妄想、為紛爭......
本我追求大快朵頤 ， 比如 ， 吃果子貍、穿山甲等野味 ， 他決不皺眉頭 ， 而超我總在耳邊一直說：罪過、罪過 。 自我在兩處斡旋 ， 最終產生出一個折中的結果來 。
一個人有感性思維、理性思維、智慧思維 。
感性思維傾向本我；理性思維傾向超我；智慧思維是兩者的合理比例 ， 是自我 ， 是現實的智慧 ， 所以說 ， 悟道在瑣細的生活中 。
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