據鄧川大阿阇梨段么墓記 ， 唐貞觀己丑年（629） ， 一個名叫觀音的 ， 自乾竺率段道超、楊法律等50姓之僧侶來到大理地區 ， 傳播密印 ， 南詔奇王之朝密教大興 ， 號為阿阇梨教 。其中楊法律為印度人 ， 被尊為阿阇梨教始祖 。大理建國后 ， 繼續崇奉阿阇梨教 。這個王朝自段思平到段興智 ， 凡22主 ， 其中7主禪位為僧 ， 一主被廢為僧；所有官吏都必須是阿阇梨教徒 。一些頭面人物 ， 也多以“觀音”、 “般若”等命名 。阿阇梨教實際上成為大理國的國教 。元朝統一大理之后 ， 阿阇梨教轉向民間發展 ， 曾成為反對異民族壓迫的重要力量 。明初曾禁止這里的密教流行 ， 后設阿阇梨綱司嚴格管理 。清政府更迭下禁令 ， 限制越嚴 。最后 ， 在儒學和藏傳佛教及內地禪宗的沖擊下 ， 阿阇梨教逐步失掉本有的特色 ， 趨向衰落 。
【大理三塔寺為什么有擺放反藏傳佛教的材料】

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