這部佛經古代受到廣大推崇楞嚴經的精髓是什么內容 _佛經

蘇東坡、王安石等人為何如此推崇《楞嚴經》?
近代以來，有部分學者懷疑《楞嚴經》是一部偽經。但在明清以前，很多文人士大夫卻十分推崇此經。
北宋大文豪蘇軾認為《楞嚴經》是適合文人士大夫的一部佛經，稱贊“其文雅麗，于書生學佛者為宜” 。
他說“大乘諸經至《楞嚴》，則委曲精盡勝妙獨出，以房融筆受故也。”此經的譯者唐代房融也讓蘇東坡推崇備至。

蘇軾自從接觸《楞嚴經》之后，就愛不釋手，時常將其放在床頭，一有空閑就隨時參閱。
蘇軾的弟弟蘇轍，也十分喜愛《楞嚴經》，并依此經做過深厚的修證功夫。蘇轍在《潁濱遺老傳》說：“昔予年四十有二，始居高安，與一二衲僧游，聽其言，知萬法皆空，惟有此心不生不滅。
以此居富貴、處貧賤二十余年，而心未嘗動，然猶未睹夫實相也。及讀《楞嚴》，以六求一，以一除六，至于一六兼忘，雖踐諸相，皆無所礙。”
北宋的改革家王安石也對《楞嚴經》非常推崇。
他曾在詩中寫道：“秋燈一點映籠紗，好讀《楞嚴》莫憶家。能了諸緣如夢事，世間惟有妙蓮花。”
王安石在擔任宰相期間，公務非常繁忙，仍抽出時間對《楞嚴經》進行校正和注疏，撰寫了佛學專著《楞嚴經要旨》，其墨寶真跡流傳至今。
歷史上推崇《楞嚴經》的文人士大夫還有很多，在此不一一列舉。
為什么他們如此喜歡這部佛經呢?

因為《楞嚴經》與一般的佛經有很大的不同。此經像是一部哲學著作，強調以理服人，其思維之縝密非一般宗教類作品可比。
其對妙明真心的深邃思索，深深地吸引了蘇軾等喜歡哲理的文人士大夫。
此外，《楞嚴經》富于文學色彩，筆力扛鼎，禪機閃爍，光華四射，在佛理中充滿著文學藝術的韻味。
此經是整個佛教教義的高度總結。讀懂此經，其他佛經也就不需讀了。
當然，能讀懂此經的人非常少。一般來說，在熟悉其他佛經的基礎上，再來研讀楞嚴經就相對輕松一些。
【這部佛經古代受到廣大推崇楞嚴經的精髓是什么內容】

開悟的楞嚴，成佛的法華。《楞嚴經》一度被尊為“經中之wáng”，是正法的代表。
然而，這么一部偉大的佛學著作，在近代的疑古之風影響下，卻被一些學者考證成了一部偽經。
其中頗有名的如呂澄寫的《楞嚴百偽》。還有那些關于此經的荒誕故事也增加了無知凡夫的懷疑心。
很多人一聽說是偽經，就人云亦云，不加辯析，而寧信其偽。
這里涉及到判斷佛經真偽的標準問題。
什么是真經，什么是偽經呢?所謂的四依四不依太過繁復，在此不想老調重談。其實，判斷一部佛經真偽的標準看似很復雜，其實很簡單。
即：那些能助人開悟，能幫人做到心無掛礙無有恐怖遠離顛倒夢想的就是真經。而那些妨礙開悟，讓人陷入顛倒夢想的就是偽經。
所以，真偽因人而異。

這部佛經古代受到廣大推崇 楞嚴經的精髓是什么內容

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