流言說：據報導 ， 日前韓國語言學權威陳泰夏教授在媒體發表文章指出 ， 漢字根本不是中國漢族所創 ， 漢朝時也沒有“漢字”一詞 ， 真正的漢字其實是韓人祖先東夷族以甲骨文為基礎發展出來的文字 ， 是東夷人的文化遺產 。
流言百科答：
在韓國網絡媒體newdaily發表的長篇報道里 ， 援引陳泰夏的話稱 ， “‘漢字’這個說法并非因為是中國漢族創造的文字 ， 漢族沒有創造漢字 ， 漢朝時也沒有“漢字”這個名稱 。 ”
【漢字是韓國人創造的？】目前 ， 公認中國境內發現的最早的成熟的文字體系即“殷虛文字” 。 其與現代漢字之間的流變淵源 ， 在學術界不存在異議 。 強調“最早的成熟的文字體系” ， 是因為確定一種刻劃符號為文字必須滿足一定條件 ， 其中最為重要的是文字與語言片斷之間的固定聯系 。 釋讀甲骨文所記錄的語言 ， 基本可以確定 ， 這是一種與后來所謂的“古漢語”有千絲萬縷聯系的語言 。
東夷民族與殷商甲骨文的關系還是個迷 。 為了說明陳泰夏引為證據的“漢字是韓國人的祖先東夷族在甲骨文基礎上發展起來的文字”是怎么一回事 ， 我們再回到殷虛甲骨文和“東夷民族”的關系上來 。 一些學者認為殷商的主體民族可能來自于現今中國的東部地區 ， 與來自內陸的“夏”“周”分屬于不同的民族（傅斯年《夷夏東西說》） ， 因此便有學者認為漢字為中國古代的東夷民族最早創造 。 如果林語堂先生——許多人可能并不熟悉林語堂作為杰出的語言學者的身份——確定說過漢字是東夷創造這話 ， 其中的玩笑成分可能遠遠大于學術成分 。
韓國學者認為朝鮮民族是古東夷后裔 ， 也是一種誤見 。 “東夷”這一概念 ， 在漢晉以后所指的民族 ， 與上古的所謂“東夷民族”完全不同 。 在甲骨文記載中 ， 在商人的東方有一個強大的方國被稱為“尸方”（也有學者曾經釋讀為“人方”） 。 根據語音和歷史考古研究 ， 基本可以確認“尸”就是“夷” 。 這些夷人民族曾對商周兩代形成過重大的軍事威脅 。 至周公東征以后 ， 夷人在華夏民族的擴張過程中逐漸式微 ， 至春秋時代中原夷人業已是不成氣候的一些小方國——比如《論語》中提到的顓臾 。 一些語言學者相信 ， 古代的東夷民族與現代的侗臺語民族之間有親源關系 。 當這些古代東夷的后代或被中原民族吸收融合 ， 或是南遷至更遠的不毛之地以后 ， 其故地已無夷人居住 。 所以 ， 到了陳壽的《三國志?東夷傳》才把更遠的海外民族稱為東夷 。 韓國自稱為東夷后裔 ， 所依據的就是陳壽的認定 。
利用分子生物學手段或許能確定朝鮮民族與侗臺民族之間的關系 ， 但在研究結論出來之前 ， 在此還是從語言——這一民族身份的標識 ， 稍做介紹 。 朝鮮語與日語一直被認為較難確定是族屬的兩種語言 ， 《劍橋語言百科全書》中將它們稱為“語言孤兒” 。 雖然在朝鮮語中有大量漢語因素 ， 但學者基本都認為這是與漢民族長期接觸而形成的借用 ， 并非同源證據 。 阿爾泰語研究學者 ， 從上世紀蘭斯鐵、鮑培之后 ， 大多數都認為朝鮮語應當歸入阿爾泰語系中的通古斯語支 ， 即與滿語的親緣關系較近 。 而阿爾泰語系與漢語 ， 乃至于侗臺語之間 ， 并不存在同源關系 。

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