為了檢驗大米理論的可行性,研究人員在南北兩地共招募了1162名大學生,通過地域的調查確定他們所屬區域,然后再對他們進行文化思維傾向性的測評 。 測評的方式采用詞語配對法,如給被試者呈現3個詞組“火車”、“汽車”和“鐵軌”,讓其將其中兩個詞語歸為一類,如果被試者將“火車”和“汽車”歸為一類(屬同一抽象類別),則表明其更傾向于獨立思維,如果被試者將“火車”和“鐵軌”歸為一類(屬功能性關系),則表明其更傾向于整體性思維 。 評測結果顯示,來自高稻田比例省份的學生更傾向于整體性思維,符合“大米理論”的假設 。
隨后,研究者又對被試者進行了社會關系測試,讓被試者畫出自己的社會網絡,用圓圈表明自己和他人 。 研究者分別測量代表自己的圈和代表朋友的圈的大小,從而得到對自我的隱性測量 。 在以往的研究中,美國人筆下的“自己”平均比“他人”大6毫米,英國人的“自己”平均比“他人”大3.5毫米,而日本人的“自己”卻比“他人”稍小 。 本次研究結果顯示,小麥種植區的人自我膨脹了1.5毫米,水稻種植區的人則自我縮小了0.03毫米 。
然而,現代化技術的發展,大部分的人都已經停止耕種,不管是水稻區還是小麥區,那么因耕作方式不同而引起的文化差異是否還會繼續存在?答案或許只有時間知道 。 但這項研究在解答疑問的同時,也在向我們傳達了一種態度,那便是“即使再深邃的道理,也是來自最普遍的生活中”,我們需要的是一顆好奇的探索之心 。
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