我們的故事要從黃藥師說起 。
如果有一天，大宋朝廷的衙役董超薛霸（注：在宋元話本里，所有的衙役都叫董超薛霸 。 ）帶著一紙逮捕令來到桃花島，對黃藥師說；“你因打斷曲靈風、陸乘風等人的雙腿，涉嫌故意傷害，請跟我們走一趟 。 ”此時的黃藥師盡管才高八斗，但在宋朝“讀書萬卷不讀律”的時代背景下，出于對法律知識的淡漠和對宋代司法制度的恐懼，黃藥師一定要想個辦法不進班房 。 他該怎么辦？

方案1：一掌拍死董超薛霸，自此亡命江湖——逃犯 。
方案2：在法庭上主張曲、陸等人是自己的徒弟，殺了都可以，何況是打斷腿？然而在傳統中國，師徒如父子，但并不是父子 。 師傅并不能因為他師傅的身份就隨意打傷打死徒弟而免責 。 而且去衙門和官府聊《宋刑統》也并不是黃藥師的風格 。
方案3：宣布桃花島已經獨立，董超薛霸是在干預桃花島主權！
這樣可以嗎？
在國際法上，當一個地區宣布自己成為一個國家時（獨立），實際上是在說，自己已經成為了一個國際法主體，可以獨立的對國際事務行使權利并承擔義務 。 同時，這個主體也可以和其他國家建交，行使外交豁免權、開展貿易等等 。 可以說，如果桃花島真的變成了一個國家，這時，董超薛霸就無法奈何黃藥師了，因為他們的一舉一動都將變為一起嚴重的外交事件 。
那么，桃花島如何成為一個國家呢？至少有如下幾個優勢：
一、先占與時效
對于一片還沒有擁有主權的地區，在國際法上就相當于一片無主物，應當適用先占原則，也就是誰最早在這里定居或者宣告主權，這塊地區就是誰的 。 在我國目前的領土爭端中，我國對釣魚島主權的論證，基本就延續這樣的思路；而我們學生時代歷史教科書反復強調當年某地區中國政府率先設置行政機構，這個因素也占了相當比重，如三國時，東吳派諸葛直去夷洲（臺灣）宣告主權 。 新中國成立后，郭沫若在其著作《李白與杜甫》一書中力證李白的出生地為碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），也是為了配合解決當時我國西北地區的領土問題 。 當然，在金庸的世界里韋小寶離開通吃島的時候將通吃島更名為釣魚島，也算是那個時代的文人通過自己的方式，為解決中國領土問題做出的一點貢獻吧 。



對于黃藥師來說，桃花島距離大陸約7海里，常年人跡罕至，同時大宋皇帝并沒有在此設立行政機構，因此有理由認為，在南宋時代桃花島還是一塊無主的處女地 。 黃藥師在此處還擁有人口（妻女、徒弟、仆人等）、島規（如弟子間不能談戀愛），以及政權（黃藥師擁有對內的決斷權）等等 。 因此，黃藥師已經取得了國際法上先占的構成要件 。
如果董超薛霸也懂國際法，會提出這樣的問題：盡管我們所處的時代是宋朝，但從周朝開始，到現在，漢族政權一直一脈相承，宋朝政府沒有設立政權的地方，不代表前朝同樣沒有設立 。
這時，對黃藥師來說，最佳的抗辯理由就變成了：由于宋朝政府多年未能行使對桃花島的主權，同時該島又一直被黃藥師一族居住50多年，黃藥師的行為在事實上已經取得了對桃花島的主權 。 這樣一來，是大宋政府默許了桃花島的建國，因此董超薛霸還是沒什么辦法可以帶走黃藥師 。
通過時效取得領土所有權的爭議，也是目前中日之間針對釣魚島問題的主要解決思路，中國政府不愿意通過訴諸國際法院的目的就是擔心一旦國際法院的判決于我國不利，釣魚島必將失去 。 因此我國采取拖的方式，盡量擱置爭議，反正該島離大陸更近，再拖數十年，國際法院也沒有別的辦法了 。

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