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如何定義“奧特曼”這一角色

小知識

奧特曼簡單介紹
《奧特曼》系列（日語：ウルトラシリーズ） ， 是日本“特攝之神”的圓谷英二所一手創辦的“圓谷制作”（円谷プロダクション）所拍攝 ， 自1960年代起推出的一系列空想特攝電視劇 。 以1966年的《奧特Q》為首 ， 自同年的《初代奧特曼》開始 ， 建立了“巨大英雄與怪獸對戰”的模式 。
奧特曼與神的定義論證
早期山田高司先生就指出：由艾斯開啟的奧特家族這一設定 ， 給予奧特曼以人類的屬性 ， 使得「奧特曼=超越人類的存在=神」這一意象不復存在 ， 奧特曼喪失了神秘性 。 常是第二期奧特系列否定派用來詬病的口實 。
然而筆者認為 ， 奧特家族的設定與其說奪走了奧特曼的神秘性 ， 倒不如說是給奧特曼賦予更多的神秘性 。 因為希臘神話中的諸神同樣有諸如兄弟、親子這樣的家族設定 。 希臘神話里 ， 天神烏拉諾斯和大地女神蓋婭生下12個兄弟姐妹 。 其中克洛諾斯和瑞亞姐弟倆又誕下6個兄弟姐妹 ， 這就是以宙斯為首的眾人熟知的奧林匹斯神族 。 希臘神話里主要的眾神全部都是有血緣關系的親族 。 原本 ， 艾斯以外的其他奧特曼可看做是單純的M78星云宇宙警備隊所屬的艾斯的同僚 ， 奧特之父即單純的警備隊上司
但有了家族這樣一個額外的屬性后 ， 奧特曼就有了神話屬性的神秘性 ， 并且給奧特系列的世界觀賦予了更為深層次的奧義 。 第二期奧特系列不乏跟希臘神話掛鉤的描寫 。 例如泰羅奧特曼第25集「燃燒吧！奧特六兄弟」出現的奧特之國的里繪有許多建筑物酷似希臘神殿 。 奧特之塔的設計亦是以古希臘的圣火臺為原型 。
在作品的表現上奧特家族一直也保有獨自的神秘性 。 凡奧特家族登場的鏡頭都處理為極具幻想性的演出 。 艾斯第一集「輝煌！奧特五兄弟」 ， 五人齊聚在霧隱霧現的幻想性的特殊空間 。 第39集「賽文之命！艾斯之命！」 ， 賽文在布滿紅藍黃光粒的幻想空間里登場 。 第44集「節分怪談！閃光豆」奧特之國被描繪為天空上橫架著一道銀色彩虹并被各種奇異的銀色植物（「奧特英雄大映像圖解！光之國篇」里稱其為全宇宙獨有的植物·銀芝「silver grass」）環繞的幻想世界 。 可以看到當年的制作人員以昭和時代的技術水平極盡可能地把奧特世界的神秘性呈現給觀眾 。
一部分第一期奧迷分析認為初代賽文對于人類而言是如同神明一般的存在 。 但事實是否真是如此有待商榷 。 實際 ， 作為「奧特Q」的后續節目 ， 從企劃「科學特搜隊百慕拉」到「奧特曼 空想特攝系列」的變更過程中 ， 英雄角色經歷了從一個寫實的宇宙生物向擬人化方向發展的作業 。 初代OP里類人形象的奧特曼剪影便是證明 。 即 ， 奧特曼原本就是一個擬人化的宇宙人 。 而賽文更是一個在長有宇宙人臉的軀體上覆上人類世界的西洋式甲胄的形象 。 初期奧特系列里 ， 奧特曼以神的形象登場的僅有「巴拉吉的青石」一回 。 可以認為 ， 該回的劇情是未開化的巴拉吉民眾（據旁白所言 ， 巴拉吉曾高度繁榮 ， 但繁榮不一定等于科技高度發展和民眾認知水平先進）將自己不能理解的現象一律解釋為神 。 甚至 ， 初代和賽文的企劃書里也不曾記載過任何關于「把奧特曼描繪成神明」類似的解說 。 所以 ， 「奧特曼就是神」這一理論本身無法得到來自制作方的論據支持 。
從歸來的奧特曼到艾斯奧特曼 ， 人性化（和人類一樣的作風、情操）奧特曼這一概念得到了進一步發揚 。 希臘神話里的眾神也是人性化的神 ， 和人類一樣喜怒哀樂 ， 甚至時而抱有欲望、邪念 ， 神和神之間互相憎惡、戰斗 。 希臘眾神和人一樣 ， 是擁有不完全的人格（神格？）的神 。 假設一定要把奧特曼比擬為神 ， 加入了家族設定的第二期奧特曼反而更像希臘神話里的眾神 。

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