士族魏晉南北朝時期地主階級中部分享有政治、經(jīng)濟特權(quán)的家族所構(gòu)成的一個特殊階層 。東漢世家豪族發(fā)展的延續(xù)，是士族的淵源；而魏晉統(tǒng)治階級的政策是導(dǎo)致士族形成的直接原因 。曹魏九品中正制規(guī)定門第為定品的主要條件，使當朝顯貴子弟官運亨通；魏、吳給公卿客戶和西晉官吏可按官品占田蔭客，使碧昌慶顯貴廣占田地、佃客和奴婢 。因此，魏晉士族必是當朝顯貴，只有在魏晉獲得政治地位，尤其是在魏晉蟬聯(lián)政治地位的家族，才有資格列名士族 。如瑯邪王氏，王祥仕魏晉，累遷太常、司徒、太尉、太保；潁川庾氏，庾嶷為魏太仆，從子峻為晉司空；陳郡謝氏，謝纘為魏典農(nóng)中郎將，子衡為晉國子祭酒等 。東晉是士族勢力發(fā)展的鼎盛時期 。東晉政權(quán)是司馬睿倚仗瑯邪王氏之王導(dǎo)、王敦等的策劃和支持建立起來的，故諺稱“王與（司）馬，共天下”（《晉書·王敦傳》） 。其后門閥士族潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏等輪流執(zhí)政，而形成庾與馬、桓與馬、謝與馬共天下之局 。這時士族勢力平行甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治演化成門閥政治 。士族為維護自身利益，故修撰族譜，禁止與非士族的寒門聯(lián)姻，拒絕與迅賣寒門往來 。南朝劉宋時，寒門出身的中書舍人狄當、周赳并管要務(wù)，有一次去拜訪士族張敷，敷命移座遠客，不與接觸 。士族悔握不做事繁務(wù)劇的小官，即所謂“濁官”，以標榜門第高貴 。東晉以后，士族與寒門的界限基本凝固，只有極少數(shù)的寒門能夠上升為士族 。而士族在發(fā)展中也有分化，如清河崔氏門第高于博陵崔氏，瑯邪王氏后裔的門第也有高下之別 。南朝士族漸趨沒落 。由于皇權(quán)壓抑，雖授高官而不給實權(quán)；也由于士族日益腐化，士族子弟“上車不落則著作（郎），體中如何則秘書（郎）”，生而富貴，遂不思進取，縱情聲色，窮奢極欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”（顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》） 。在侯景之亂中，南朝士族死亡殆盡 。北魏孝文帝為鞏固統(tǒng)治，制定了嚴格的士族制度，依官位定士族為 4 個等級，據(jù)等級享受政治經(jīng)濟特權(quán) 。士族制度在魏晉南朝是習(xí)慣上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式規(guī)定 。北魏士族也很快腐化，在河陰之變時遭到沉重打擊 。
【什么是士族?】

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