李斯為什么來到秦國 _知識經驗

良禽擇木而棲，只有自身擁有別無替代的能力，才有資格選擇落在何處，如果沒有什么本領，誰也不會重視。這一點，秦朝建立時的李斯應該是深有感觸。只不過，他在選擇要讓自己強大起來的時候，想的并不是這些。那么，原本是楚國人的李斯，為何會來到秦國?他又有什么樣無可替代的本事，能夠讓他在秦國一直留著，為這個帝國的統一出謀劃策呢?

李斯原本是楚國上蔡人，出身不高，曾經做過一名掌管文書的小吏。但是，擁有很強進取心的李斯，對此并不滿足，而促使他下定決定繼續深造的，卻是兩堆老鼠。
他在廁所看見過一堆老鼠，那里的老鼠自然是又臟又臭，吃的東西也可想而知，但是每天還戰戰兢兢，一旦有人或者搶食的狗到來，老鼠們就會嚇得四散而逃。而后，他又在糧倉里面看到一堆老鼠，這里的老鼠每天吃得飽飽的，就算有人過來，那也是悠悠的，一點也沒有擔驚受怕的樣子。

如此鮮明的對比，讓李斯感悟出了“老鼠哲學”，身處的環境是極其重要的，只有好的環境，才能夠給人帶來更好的生活。可是他自己現在，就好像廁所里面的老鼠，只有做到谷倉里的老鼠，才算是達到自己的人生目標。
于是，盡管他不滿足于現有的社會地位，但是他還是很有頭腦的人，他知道以自己的學識，就算到了其他地方，照樣受不到重用，于是，他沒有立即行動，某日聽聞荀子在楚國講學，他馬上啟程前往，拜入荀子門下，研習帝王之術，也就是輔佐君王治理國家的辦法。

荀子，是趙國人，他雖然被認為是儒家思想的代表人物，但是卻有很多與法家有關的思想言論。比如，孟子提倡“人性本善”，但是荀子認為“人性有惡”，注意，這里是“有惡”，而不是“本惡”，“性本惡”論只是在荀子的言論基礎之上發展出來的言論。
相對來說，“性有惡”論更為可取，它認為，人性其實無所謂善與惡，但是在后期的發展中，可能轉向善，也可能轉向惡。這樣的言論在當時可以說是獨樹一幟，即便在現在，他的思想也是很有價值，很有研究意義的。荀子碎玉儒家思想有所發展，對于法家也是同樣，就比如他的兩個重要的學生，李斯和韓非，都是法家學說的代表人物。
【李斯為什么來到秦國】

至于韓非為什么會選擇秦國，也許是受到了老師荀子的影響。荀子曾經在秦昭襄王在位的時候去過秦國，對于秦國的各種政治制度有所了解，社會安定，井然有序，辦事效率很高，而這一切都是拜商鞅變法所賜，對秦國的政治給予了肯定，“秦四世有勝，數也，非幸也” 。

李斯為什么來到秦國

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