茶水能殺死新冠病毒是真的嗎
:寺中必有茶 僧必善茶【-寺中必有茶 僧必善茶，網上買茶】【茶緣 佛緣 養身】 寺廟與道觀多藏于青山或密林中， 與大自然息息相通， 去朔源生命的本源 。 山高水好產新茶， 便有所謂“寺必有茶， 僧必善茗”的說法， 也從一個側面道出了僧人對茶的研究和酷愛 。 我國最早種植茶樹是西漢時期四川蒙山甘露寺的僧人吳理真， 他將七棵茶樹植于清峰， 被當地人稱為仙茶 。 這七棵樹氤氳了蒙山霧嵐的靈氣， 茶質芳冽， 成為貢品 。 大唐天寶年間在此建立了唐明皇的御購茶園， 流布千年， “蒙山頂上茶”由是聞名天下 。 這是佛教與茶最早的記載了 。 飲茶， 從科學角度講， 對人體有諸多裨益 。 助消化、去血脂、生津利尿……等等， 而茶本身的淡與雅， 又為人生的修身養性提供了一個重要的文化載體， 乃至不少地方， 一日無茶便口中無味， 生活少趣 。 仿佛必得有茶水的時時“澆灌”， 生命才枝青葉綠， 勃發生機 。 佛教禪宗主張靜氣養性， 提倡坐禪， 暮鼓晨鐘里誦經念佛， 不免人困乏力， 而茶可以清心、提神、醒腦， 茶便理所當然成為順應佛事的伴侶， 由此與茶結下了宿命的緣份， 以種茶制茶到泡茶品茶， 千百年來總結出一整套的茶道文化 。 茶也順時而成為寺門僧人聯系世俗、接待施主說天道地、講經釋法的特殊媒介物 。 蘇東坡與佛印和尚的種種怎樣做蜂蜜柚子茶趣話、禪談便是最典型的一個例證 。 我們作為蕓蕓眾生的俗世人， 如果在日常生活中， 對人對事能懷寬容惜憫之心， 不去做過頭事， 所損失的常常不過是眼前的虛名小利， 得到的卻是整個身心的自由自大麥茶減肥嗎在 。 從本質上說便是一種佛性佛緣了；再如果又能與絕對國粹的茶緣常相伴隨， 透澈身心， 那么， 和“茶禪一味”“茶僧一緣”之說相近似， 我們便擁有了別一種優雅的養身之道了 。

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