公元476年， 陪伴著蠻族入侵和西羅馬帝國的衰亡， 西歐進入了封建社會， 開啟了長達十個宿世紀的暗中的中宿世紀期間 。 而同期間的中國， 固然也履歷了五胡入華， 卻由此掀開了一個新的篇章， 中西方由此走上了兩條分歧的成長道路， 直到新航線斥地前呈現了龐大的差別， 本文從這段汗青中選擇了兩個國度——海說神聊魏和查理曼帝國， 測驗考試著從它們的割裂中一窺中西方走上分歧成長道路的原因， 供給一種分歧的解讀體例 。
一、海說神聊魏割裂后的汗青
公元534年， 海說神聊魏割裂， 駐守洛陽的高歡擁立元善見為帝， 史稱東魏 。 駐守長安的宇文泰擁立元寶炬為帝， 史稱西魏 。 工具兩魏均以己為正統， 互相攻伐， 先后爆發了小關、沙苑、河橋、邙山、玉璧等數次年夜戰， 互有輸贏， 公元550年， 高歡之子高洋廢東魏孝靜帝元善見自立為帝， 成立海說神聊齊 。 公元557年， 宇文泰之子宇文覺廢西魏恭帝元廓自立為帝， 成立海說神聊周 。 公元577年， 海說神聊周覆滅海說神聊齊， 同一海說神聊方， 竣事了長達43年的割裂 。

圖1 海說神聊魏（386年—534年）
二、查理曼帝國割裂后的汗青
公元843年， 查理曼年夜帝的三個孫子簽定《凡爾登合約》， 將帝國一分為東法蘭克王國、中法蘭克王國和西法蘭克王國三個國度 。 中法蘭克王國君本家兒擔當皇帝稱號， 但因為地輿位置被工具兩王國所夾以及無子嗣等原因而在公元870年被工具法蘭克王國經由過程《墨爾森公約》瓜分其年夜部門國土 。
公元880年， 《利貝蒙公約》簽定后， 工具法蘭克王國的鴻溝幾乎完整的連結到中宿世紀竣事 。 公元962年， 東法蘭克王國國王奧托一宿世加冕為皇帝， 東法蘭克王國演變為神圣羅馬帝國 。 公元987年， 西法蘭克王國國王路易五宿世歸天， 因其無子嗣， 巴黎公爵雨果·卡佩被推舉為國王， 成立卡佩王朝（法蘭西王國的初步）， 西法蘭克王國被法蘭西王國所擔當 。 直到20宿世紀， 德法兩國仍互相將對方視為“遺產敵手” 。



圖2 割裂的查理曼帝國
三、為什么中西方的成長截然不同？
1、地輿原因
既然都是割裂， 為何中西方會呈現如斯迥異的成長道路， 生怕還得從地輿說起， 斯塔夫里阿諾斯曾在《全球通史》“古典文明的終結”一章中說過：
“起首， 古典期間， 西歐并不象中國那么富裕 。 順應農作物發展的夏日幾個月里， 季風給東亞年夜部門地域帶來了充沛的雨水；而在歐洲， 雨水多半集中在牛山濯濯的冬季幾個月里 。 因為這一原因， 加上緯度較低的地域能獲得較多的太陽熱， 是以， 東亞具有較長較集中的耕耘期， 很多處所一年二熟 。 并且， 東亞的本家兒要農作物稻米， 比起西方蒔植的小麥、黑麥和其他糧食作物， 每英畝產量要高得多 。 據估量， 單元面積里出產的稻米所含的熱值， 是小麥所含熱值的五倍 。 ”
多山、溝壑萬千、地盤貧瘠的怪異地輿情況和人地矛盾沖突， 迫使西方轉標的目的從事海外商業， 從而形當作了發財的商品經濟和頻仍的海外殖平易近、經濟文化交流 。 而這一狀況， 又反過來加劇了小國寡平易近式城邦的成長， 這也就是為什么具有希臘城邦式持久自力自治特征的國度在中宿世紀的歐洲遍地開花的原因， 像威尼斯共和國（公元687年——1797年）這種千年不倒的城邦共和國即是一個很好的例子 。

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