中國的手工藝制造業起源很早 ， 有籍可考的大略可追溯到春秋戰國時期 ， 據j說墨家大多是小手工業者 。 工藝品的產生當然首先是滿足人的生活需要 ， 人們通4過口手相傳 ， 制作技術不斷提高 ， 使其既具有良好的實用性 ， 又具有了一定的藝術性；既能滿足人們生活的實際需要 ， 又在一定程度上讓使用者、觀賞者得到審美的愉悅 。 宜興紫砂壺正是實用性與藝術性完美結合的中國傳統工藝品的杰出代表 。
綜觀紫砂壺的發展史可以看出 ， 紫砂工藝正是沿著這兩條道路在探索和發展 ， 一方面無數的紫砂藝人在壺的制作技術層面上不斷創新 ， 比如從金沙寺僧和供春的捏制坯胎、挖空內部成型到時大彬的拍身筒、鑲身筒成型法；從前人的入缸燒壺到李茂林的匣缽封閉燒法 。 這些技術的進步無疑為紫砂壺的發展奠定了堅實的基礎 。 另一方面 ， 在實用的基礎上 ， 藝人們也在如何使紫砂壺更具審美藝術性上孜孜以求 。 但是 ， 歷史上紫砂藝人多來自社會底層 ， 他們的文化藝術修養偏低 ， 師徒相授 ， 口手相傳 ， 大多皆為工匠 ， 很難在藝術層面上使紫砂壺藝有較大的突破 。
如今紫砂壺能成為實用性和藝術性兼備的茶具 ， 是與從明代至今的文人藝術家的積極參與分不開的 。 所以1937年由香港百壺山館出版的《陽羨砂壺圖考》一書特辟出專門章節“雅流”來記錄明清以來影響紫砂壺藝的文人 。 雖然有資料說最早參與紫砂創作的文人是元末孫高士 ， 他在紫砂罐上刻下“且吃茶 ， 清隱”草書五字 。 但此據尚待考證 ， 一來未見實物 ， 且此種紫砂刻字裝飾的產生時代尚難達于元代 ， 二來記載此事的《寄園叢話》尚待確認 。
紫砂壺藝的興起晚至明中期 ， 故而至明代中后期 ， 文人藝術家對紫砂壺藝的影響才日臻顯現 ， 且因是紫砂初創期所以此種影響對紫砂工藝的發展至為重要 。 歷史上第一部紫砂專著《陽羨茗壺系》的作者周高起是晚明人 ， 他的紫砂記錄較為可信 ， 后人多沿用 。 《陽羨茗壺系》的“創始”一節說： “供春 ， 學憲吳頤山公青衣也 。 頤山讀書金沙寺中 ， 供春于給役之暇 ， 竊仿老偽心匠 ， 亦淘細土摶胚 。 茶匙穴中 ， 指掠內外 ， 指螺文隱起可按 ， 胎必累按 ， 故腹半矣 。 ”歷來人們對于此段記載多關注供春身份與紫砂早期制法 ， 并未注意到“學憲吳頤山”可能對供春產生的影響 。 而紫砂鼻祖供春在吳仕年輕時是與之朝夕相處的 ， 所以《陽羨砂壺圖考》就認為：“供春僅一家童 ， 能作樹癭仿古諸式 ， 款識供春二字亦書鐵線小篆 ， 倘非頤山研求式樣代為署款 ， 恐難臻此 。 ”我們今日無法斷定吳仕是否直接參與供春制壺事 ， 但供春受其文化藝術熏陶是可以肯定的事 。 或者我們可以說 ， 從紫砂壺的第一位大師誕生之時就有文人的相伴與影響 。
同時期的書畫大師文征明也與紫砂壺有些淵源 。 文征明是個極愛茶之人 ， 他喜歡以茶入書入畫入詩 ， 《品茶圖》《惠山茶會圖卷》《汲泉煮品圖》《松下品茗圖》《煮茗圖》《煎茶圖》等等難以窮盡 。 尤以作于嘉靖十三年(1543年)的《品茶圖》最具文獻價值 ， 因其中出現的紫砂壺 ， 置于案上 ， 旁有小盞 ， 且另有童子用別壺煮水 ， 可知此壺顯然為泡茶所用 。 而此品茶圖又是一“寫實”畫作 。 可以說 ， 紫砂壺見證了明代中期文人雅士的山水情懷和如水情誼 。 由此再聯系前后期的畫家唐寅、仇英、王問的相關畫作里出現的紫砂壺 ， 可見當時紫砂已滲人文人雅士們的生活 ， 他們開始往紫砂壺里注入自己的那一腔清絕出塵 。 于是 ， 徐渭開始用 “青箬舊封題谷雨 ， 紫砂新罐買宜興”的詩句面對深夜的一盞孤燈；董其昌開始定制紫砂茗壺墨硯并題寫銘文；項子京開始用墨林壺容納自己超逸不俗的情趣……
猜你喜歡
- 山地玫瑰的繁殖方法：山地玫瑰的繁殖一般采用分株、播種、砍
- 中國四大發明中國四大發明有哪些
- 貓咪舌頭被燙到能不能自愈
- 如何讓倉鼠停止咬籠子
- 一 倉鼠生育詳細攻略
- 廚房風水有講究
- 家庭運勢好，廚房風水很重要
- 廚房風水大全
- 泡茶-煮茶、點茶、毛茶、點花茶、制茶，七碗茶
- 芍藥可以種在家里嗎：家里是可以芍藥的，芍藥花大色艷、觀賞