無論是看過《西游記》電視劇、動畫片、小人書， 都不免有個疑問， 那就是為什么《西游記》的作者， 要把孫悟空的兵器寫成是“如意金箍棒”？為什么不能是什么什么刀、什么什么槍、什么什么錘、什么什么斧呢？而偏偏要是一條“棒”？
要說孫悟空的兵器為什么偏偏是一條“棒”呢！答案就是， 人家就是這么規定的， 作者不能瞎寫， 只能是“棒” 。 那問題又來了， 誰規定的？
規定《西游記》中孫悟空使“棒”的， 既不是作者， 也不是讀者， 而是《西游記》的前身 。
▲央視版《西游記》孫悟空 。 圖源網絡
在我們現在看的明代小說《西游記》是在明朝中后期最終完成的 。
而在此之前， 已經有多部《西游記》的前身， 現存的有南宋的《大唐三藏取經詩話》作者不詳 。
金院本劇目中有《唐三藏》， 宋元南戲有《陳光蕊江流和尚》， 惜均已失傳 。
到了元代， 西游取經故事有了很大發展 。
西游取經故事很早就在舞臺搬演 。
元雜劇劇目有吳昌齡的《唐三藏西天取經》， 存有部分殘曲 。
現今所能見到的完整劇目的， 只有元末明初人楊訥（字景賢）的《西游記》雜劇 。
▲大唐三藏取經詩話 。 圖源網絡
除了以上這些還有多部已經失傳的《西游記》， 如《永樂大典》中的《夢斬涇河龍》， 有一千二百馀字， 標題即為《西游記》， 與今天我們看的《西游記》第九回《袁守誠妙算無私曲， 老龍王拙計犯天條》兩者故事內容幾乎完全相同， 甚至連卜者袁守誠算定下雨“三尺三寸四十八點”， 兩書記述也都一樣 。
可以想見， 至遲在元末明初曾有過一部類似平話的《西游記》 。
內容的相同， 這不會是偶然的巧合， 而是表明作者創作時， 曾經參考過《永樂大典》所引到的那部《西游記》話本 。
▲《永樂大典》 。 圖源網絡
此外， 古代朝鮮的漢、朝語對照讀本《樸通事謗解》中提到的《西游記》中保存的一段《車遲國斗勝》， 約1600字 。 也載有取經故事的梗概 。
里面明確的提到《西游記》這個書名， 其中注云：“詳見《西游記》 。 ”
文中復述了“車遲國斗圣”的梗概， 和《西游記》第四十六回“外道弄強欺正法， 心猿顯圣滅諸邪”十分相似 。
從書中有關的8條注里， 還可以窺見元末明初取經故事的輪廓 。
▲《樸通事謗解》 。 圖源網絡
《樸通事諺解》里有8條有關的注 。
其中敘述唐僧經過災難一節， 一條注說：
“法師往西天時， 初到師陀國界， 遇猛虎毒蛇之害， 次遇黑熊精、黃風怪、地涌夫人、蜘蛛精、獅子怪、多目怪、紅孩子兒怪， 幾死僅免 。 又過棘釣洞、火炎山、薄屎洞、女人國及諸惡山險水， 怪害患苦不知其幾 。 此所謂刀蹶也 。 詳見《西游記》 。 ”
根據《樸通事諺解》的注， 在今天《西游記》之前， 應有一部很完整詳細的《西游記》 。
當然《永樂大典》及《樸通事諺解》所引出自的《西游記》， 未必是同一本《西游記》， 但從它們時代的相近與規模的相當來看， 卻完全可以肯定在小說《西游記》之前， 取經故事的主要內容已基本具備 。
除此還有一些我們知道存在過， 但已經完全遺失了的《西游記》， 如：唐光祿購本、大略堂古本、盛于斯讀本、魯府本、登州府本、周邸本等十余種 。
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