辛棄疾與蘇軾誰的詞成就更高？他們代表了兩種不同的文化審美 。
辛棄疾和蘇軾并稱蘇辛，他們都是宋朝最高文學的代表，但他們各有千秋 。
辛棄疾在軍事和政治上的作為，這些對他的人格來說，是極大的加分項 。但他作為一代填詞圣手，即便不用人格魅力來給自己的文學修養加分，也一樣精彩紛呈，不然其實是對他藝術成就的小覷 。
況且，時勢造英雄，英雄命運多有無可奈何之處 。蘇軾雖無戎馬行伍的才干，但在他大半生顛沛發配的行程中，亦有大量勤政恤民的作為 。蘇還經歷過文字獄性質的烏臺詩一案，人頭幾乎不保，也算是從鬼門關滾過一遭，這給無疑他的人生觀帶來了極大的沖擊 。

若論人生經歷的相同點，那么這兩人都是"猛志固常在"，越挫越勇，從未因外界環境的惡劣而消解了積極作為的志向 。
兩人也同樣陷入壯志未酬的苦悶，只好轉向文學詩詞來寄托胸襟 。同為豪放之人，蘇與辛在情懷上的區別，體現到作品中，則是蘇曠達而辛沉郁，蘇機暢而辛情深，蘇開創一代風氣，而辛乃集大成者 。這是討論他們作品成就的一個基點 。
如上文所述，蘇是在深牢大獄中歷經生離死別的人，其后又一再被發配荒蠻之地，亦不改當所作為之心 。在個人思想情感的層面上，他看得很開，作品中的情緒飽滿、穩健，幾乎不曾流露苦悶怫郁之言 。
他擁有敏銳的藝術感悟力，但落到紙頭上時，那些冤屈挫折的部分已經被他自我消化過了，化入了氣象萬千的天光水色，和率真爛漫的齊物之言中 。他不訴苦，不需要讀者對他產生惻隱之心，所有凄慘的個人經歷他以一己之軀承擔下來了 。這是他深厚的禪學素養給自己帶來的救贖 。



"此心安處是吾鄉"、"小舟從此逝，江海寄余生"、"誰怕？一蓑煙雨任平生"、"歸去，也無風雨也無晴"諸如此類的游俠豪言在他集中多見 。
更進一層的，哪怕是"寂寞沙洲冷"也依然"揀盡寒枝不肯棲"，哪怕是"又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒"也要"我欲乘風歸去"，詞句盡管有起承回旋，呈現的情感活動則是一往無前而又一望無邊的 。他自己深知路在何方，所以不作問詢徘徊之語，有膽有識 。
可以說，蘇的心性是佛家的"定"，而情感是道家的"放"（行事上則是儒家的），他格局疏朗聲調瀏亮 。細看他的詞作，句法在奔放中有搖曳，常常一順手，就把詞句間原有的關聯給打散重組了，讓讀者在斷續處一通疑惑 。

李白寫古風如此，因為古風句法本來就參差不齊，但蘇軾用此筆寫百轉千回的長短句，對自身的氣象、對長短句的韻味，都帶來了一點兒損失 。



我們別忘了蘇軾"唐宋八大家"的身份，他的句法不論放到韻文，還是放到散文里面，那都是妙極了 。
在一系列的文賦中，我們能讀到一種隨意開合而生動流淌的韻味，繪景狀物妙趣橫生，人物行止對話具冰雪玲瓏之態，他的文學境界于是舒展開來 。填個小詞對他來說，屬于拿著屠龍刀當雕花刀使，故不太趁手 。

蘇軾因為有彼岸的宗教思想來救贖，于是情緒層面理得比較順暢，只把一番勇往直前的膽識填滿了詞句；辛則不同，辛在現實中已經多次英勇行事，膽識已得到證實，不需要特意在詞句中抒發 。
辛填詞時，他的情緒會顯山露水，不過是藝術性的、多聲部迂回推進的，這片熱切的膽識成為其中的一個聲部，在與其他聲部的交錯中沉潛下來，便有了繁密之感 。

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