鬼冢貓/文

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鴉片戰爭時候 ， 湖南提督楊芳被派去廣州打仗 ， 發現一例怪事：英國的軍艦在水里顛簸 ， 炮也顛簸 ， 卻打得穩準狠 ， 覺得這是邪術 。 邪術的敵人是更大的邪術 。 楊芳決定用最“臟”的東西 ， 除了在廣州城征集馬桶 ， 還征集了女性用的月經帶 ， 英軍下次來 ， 把馬桶和月經帶扎在竹排子上放出去 ， 等著對方全軍覆沒 。
太平天國對付洋人時 ， 也用了類似的“陰門陣” 。 魯迅在《阿長與山海經》里的阿長就說：“城外有兵來攻的時候 ， 長毛就叫我們脫下褲子 ， 一排一排地站在城墻上 ， 外面的大炮就放不出來 ， 再要放 ， 就炸了 。 ”里面的長毛 ， 就是太平軍 。
這種邪術源遠流長 。 明朝時傳教士把火炮傳入中國 ， 農民造反時見到火炮很困惑 ， 覺得這是邪術 ， 決定用最“臟”的東西：婦女生殖器 。 就抓來一些婦女 ， 扒光衣服 ， 對著敵人火炮 ， 當時的土炮不像英軍大炮一樣穩準狠 ， 經常啞火 ， 他們覺得 ， 這是邪術在顯靈 。
有人說 ， “打炮”一詞就是這么來的 。
對月經的歧視 ， 不僅限于東方 。 羅馬帝國時期 ， 柏拉圖學派的希臘女數學家希帕提亞 ， 一生清心少欲 ， 醉心于數學之美 ， 但因容顏姣好 ， 仰慕者眾多 ， 這位女神就將月經用的布條扔向他們 ， 讓不少人倉皇而逃 。
現代文明降臨前 ， 月經普遍被視作“不潔” 。
清華大學的吳強先生在《衛生巾的政治：一項女性用品的技術演變》中認為原因有二：1 ， 《圣經》里 ， 夏娃偷吃禁果后有了月經 ， 人們覺得月經是上帝對夏娃的懲罰 ， 上帝要懲罰所有女性 ， 就讓女性都來月經 ， 經血是罪惡的象征；2 ， 女性月經前幾天會有乳房脹痛 ， 性欲高漲等反應 ， 傳統男權社會 ， 女性性欲受到歧視 ， 經血也就被當成不潔之物 。
很多時候 ， 人類主流觀念 ， 都比你想象中要骯臟 。
而換個角度 ， 夾雜在觀念的流變中 ， 女性月經用品的發展史 ， 就是女性社會地位的演變史 。
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相比用草木 ， 動物皮 ， 毛巾 ， 棉花 ， 布條等自制用品 ， 衛生巾的出現是很晚近的事情 。
根據吳強先生考證：中世紀 ， 貧窮的女性月經沒有任何措施 ， 讓經血任意流淌 ， 穿上一條紅裙子 ， 身上藏一些大蒜 ， 就是僅有的體面 。 也有女性用布條自己做一條帶子 ， 既不貼身也沒彈性 ， 走在街上 ， 很容易掉下來 。

另外 ， 大部分中世紀女性營養不良 ， 經期不穩 ， 絕經較早 ， 對衛生巾的需求也并不大 。
還是到了工業革命后 ， 隨著人類健康水平整體進步 ， 歐美女性的月經周期正常了 。 而教育和工作機會的提升 ， 讓月經期女性踏出家門的機會陡增 ， 骯臟的破布也由棉花和紗布等舒適的材料替代 。
現代衛生巾的真正開端是在20世紀初 。 一戰期間 ， 英法戰地醫院的女護士們發現可以用紗布和繃帶制成衛生巾 ， 她們開始零星出售自制的衛生巾 。 慢慢地 ， 歐美女性的衛生用品觀念發生改變 ， 高潔絲等大眾衛生巾品牌也相繼出現 。
然而20世紀初 ， 現代文明之火尚未照耀每一個人 ， 當衛生巾這種“敏感”產品誕生 ， 有人看到光明 ， 自有人窺視暗面 。
吳強先生介紹道：當時并非所有女性都將衛生巾視作解脫 ， 很多人不習慣用它觸及自己的私密處；醫學界的保守派則擔心 ， 衛生巾會通過摩擦陰蒂刺激女性性欲 。
而相比衛生巾 ， 他們覺得 ， 吸水能力更強的衛生棉條 ， 是“副作用”更大的洪水猛獸 。

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