gaoshanyangzhi ， jinghangxingzhi
“高山仰止 ， 景行行止” ， 這話常見常用 ， 可要解釋清楚來自 ， 還真得費點筆墨 。
這話出自《詩經·小雅》 。鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之 ， 有明行者則而行之 。”朱熹注解說：“仰 ， 瞻望也 。景行 ， 大道也 。高山則可仰 ， 景行則可行 。”一個是漢儒 ， 一個是宋儒 ， 兩人說法竟有如此大的差異 。
上句“高山仰止” ， 鄭說老層著假根作車由血烈僅“高山”比喻崇高的道德 ， “仰”360問答是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山 ， 并無喻義 。
下句“景行行止” ， 分歧更大 。依鄭說 ， “景行”解釋為“明行祖” ， 即光明正大的行為；“則而行之” ， 是說以此作為行動的準優還則 。依朱說 ， “景行”（火總客凱須多頭—háng）是大道 ， “景行行止”是說大道可供人們行走 。
鄭玄、朱熹都是大儒 ， 兩人的說法都有道理 ， 不過由于兩人相隔千年之久 ， 在朱說提出之前 ， 鄭說已為大家所普遍接受 ， 因此后人在引用這話時 ， 多取鄭說 ， 少有取朱說的 。現行各種詞典 ， 有的兩說并存 ， 有的把兩說糅合在一起火寫很團劑參突前急揚 。
兩句中的“止”字 ， 是語助詞 ， 表示確定語氣 ， 后代引用時有改用“之”字的 。
“高山仰止 ， 景行行止” ， 可以縮略步雷傳勝秋止爾決遠為成語“高山景行” ， “景仰”一詞也由此產生 。因為是名句 ， 后代引用的很多 ， 這里只照錄見于《史記·孔子世家》的一例升：“《詩》有之：‘高山仰止 ， 景行行止 。’雖不能至 ， 然心向往之 。”
這話是用來贊美磁效司手端冷加班查孔子的 ， 由于在引文強質白尼晶配后面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度 ， 可是心里卻一直向往著） ， 景仰的意思就格外顯豁了 。再說 ， 《史記》作者司馬遷又比鄭玄早集歲益易松青魯行轉生兩百多年 ， 可知英走命耐倒更又件封色景仰之說早已通行于世 ， 并非鄭玄所首倡也 。
【高山仰止，景行行止。正確讀音是嘛？】