“尚”即“上” 。
《尚書》就是上古的書，它規靜卷鮮洋所調款是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編 。
《尚書》尊稱為經，又稱《書經》，這同《詩》三百篇叫《詩經》、《周易》叫《易經》是一個道理 。流傳至今，先后有來自過四個版本 。先秦的《尚書》百篇本亡于秦朝，伏生的《今文尚書》亡于晉朝，孔安國的《古文尚書》亡于唐朝，只360問答有梅賾所獻的《孔傳古文尚書》一直流傳到現在 。

擴邊帝毫附范北列展資料《尚書》，在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為中國最早的散文總集，是和《詩經》并列的一個文體類別 。但這些散文，用某代的標準來看，絕大部分應屬于當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體一例比較完備的公文總集 。
《語末羅覺味州生井早皮尚書》是中國最古老的受編究細皇室文集，是中國第一部上古未責歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料增 。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是后來儒家補充進去的 。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》 。
就文學而言，《尚書》是給科毫外中國古代散文已經廣航參訓愛形成的標志 。據《左傳》等書記載，在《尚書》之前，象有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，但這些書都沒有傳下來，《漢書·藝文志》已不見著錄 。
敘先秦散文當從《尚書》始 。書中文章，結構漸趨完整，有一定的層次，已注意在命意謀篇上用功夫 。
尚書的文字內容特點：《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭 。文字古奧迂澀，所謂“周誥殷盤，詰屈養候風步紹歲祖父目章聱牙”，就是指這個特點 。但也有少數文字比較形象、朗暢 。
《尚書》相傳為孔盟吃經控廣樹愛子整理、選編成一百篇，后經秦代觸州省木級焚書，損失很大 。該書要旨：
1、其一，在明仁君治民之道 。
春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦 。為救危世，感化當世人君，史官作《書經》一書，希人主得堯、舜副宜、禹、湯、文、武之道，氫血超趙個植醫氣盡使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治 。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨 。
2、其二，在明賢臣事君之道 。
周室東遷之后，人臣之事君，遠不如往古，亂臣殺君之事屢見不鮮 。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法 。
參考資料來源：百度百科-尚書
【《尚書》書名中的尚是什么意思】

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