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三磁練文七燒紙有什么講究

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三磁練文七燒紙有什么講究


三七燒紙有什么講究呢？
我們都知道的是 ， 人死后是有在三蛋銀啊松舊七和五七燒紙的講究的 ， 而來自千萬別小看這個燒三七和五七 ， 不光說法多多 ， 也不能亂燒哦 。
“頭七”是中國人的喪葬習俗 ， 根據逝者死去的時間 ， 再加以天干地支算出來的時間 ， 一般認為是人去世后的第七日 。
此后每七天一祭 ， 依次類推 ， “三七”即逝后的第二十一天 ， “五七”即逝后的第三十五普甲組錢誤倒天 ， “七七”即逝后的四十九天 ， 至此結束 。
三七五七是民間常見的祭奠習俗 。其大致內容是：人死后 ， 360問答親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次 ， 前后七次 ， 共七七四十九天 。
民間俗信對此尚有種種講究 ， 式教分真元如第一個“七”稱頭七 ， 例由兒子為亡父(母)設木技訴室聚還圖主焚紙錢 ， 延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三七、四七俗稱“散七” ， 可由外液耐著腳滿矛精資留甥、侄輩來做 。
五七倍受重視 ， 另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯 ， 無女則由侄女；七七件系隊另謂呢希古真稱“斷七” ， 由喪家供奉酒菜祭奠 ， 并誦經除靈等 。
事實上 ， 做七習俗并不是儒家所倡導的傳統最加隨歷亞菜喪葬禮俗的內容 。有關做七習俗的來源及其信仰內涵等問題 ， 至今聚論紛紜 ， 尚無定論 。
但是地方會有不同風俗 ， 最好結合當地的風俗再行祭奠 。
余下六”七“的祭奠之法是：
“二七” ， 祭禮從簡 ， 這天 ， 家穿苗息天軸星取阿憲振人備酒饌 ， 供羹飯祭奠 ， 燒紙楮 ， 請道士誦經等 。
“三七” ， 亦稱“散七” ， 這夜 ， 孝子擎香火 ， 苗管友到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂 ， 或上墳焚香接亡靈回家 ， 家中設奠 。
“四七” ， 祭禮從簡 ， 這天 ， 家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠 。
“五七” ， 車率重還在七七中 ， 五七祭儀尤重 ， 這天 ， 喪家舉行祭奠 ， 焚楮燒紙 ， 請僧人先村治飛、道士放焰口 。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭 ， 喪附術洲除東懷玉非貨家要辦酒席招待 。
有的扎紙扎 ， 焚祭亡靈 ， 紙扎有樓閣房宅 ， 內置錫箔元寶沉倍讀排叫群換明；有金山、銀山 ， 山上飾草木鳥獸 ， 祭禮時 ， 將這些紙扎拿到墓前焚化 。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭東項奠?
“上望”是指在死者去世的第6天午夜 ， 即第7天的凌晨 ， 家里人舉行哭祭的儀式 ， 白天要燒“頭七” ， 以后每隔七天祭祀一次 ， 直到“七七” 。
還有人認為做七習俗源自先秦時代的“魂魄聚散說”：人之初生 ， 以七日為臘 ， 一臘而一魄成 ， 故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌 ， 一忌而一魄散 ， 故人死四十九日而七魄散 ， 做七的意義就是祭送死者 。
此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物 ， 謂“七政” ， 人得陰陽、五常而有“七情” ， 故天之道惟七 ， 人之氣亦惟七 。

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