甌越文化

自漢武不粒升談圓來果流飛情跑帝“罷黜百家 ， 獨尊儒術” ， 尤其皮首萬態燒二永是宋元以后 ， 儒家思想得以長期占據封建社會意識形態領域的正統主導地位 。中原地區地處眾互統致養費歡煤歷代王朝政治經濟統治的腹地核心 ， 其文化根基———道家學說受到統治階級的冷落 ， 影響漸趨衰減 ， 并以宗教形式退隱山林；中庸之道的儒家思想經過長時期的潛移默化 ， 從而慢慢控制了社會各階層民眾的普遍認知并世代相沿 ， 逐漸形成了相對統一的價值取向和難以拂拭的“官本位”思想 。再加上中原地區特殊的農業地理條件 ， 造成農業民族對農業的重視和依賴 ， 日積月累發展成重農輕商和故土難遷的觀念 。
而謝靈運當初謫來自守的甌越荒蠻之地 ， 卻歡欣鼓舞地吸收并接納了多種文化的滋養 ， 博采眾家之長 ， 包容了歷史上三次大規模的人口遷徙和海外貿易所導致的文化交融 。逐步演進為今日溫州人事功實用、敢為人先的精神以及甌越文化“善變”和“尚爭”的市場經濟特點 。
值得注意的是 ， 現在全國很多地方學習溫州精神的做法實質上是一種文化返哺現象 。甌越文化雖然是土生土長的地域文化 ， 但她在形成過程中也曾受益于多家文化尤其是中原道家文化的滋養 ， “溫州模式”、“溫州精神”的許多內涵中都滲透著道家思想的潛質 。在她繁榮昌盛的今天 ， 反過來回報中原文化曾經有過的撫育 ， 為中原文化輸血充氧 ， 這無疑對中原崛起戰略有著非常珍貴的現實意義 。
以周口籍永嘉太守謝靈運為媒介 ， 探索中原文化雜與甌越文化之間的淵源 ， 分析比較兩種文化不同的內在屬性和優缺點 ， 對于促進兩種文化之間的交流與合作 ， 從根本上查找中原經濟落后的原因 ， 實現兩種文化之間的優勢互補 ， 具有十分積極而深遠的現實意義
【甌越文化】

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