王安石的《登飛來峰》寫了啥，為什么老師一再強(qiáng)調(diào)至少要讀一次？
眾所周知，古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠 。古詩詞以優(yōu)美的語言，生動的形象，含蓄的意蘊(yùn)，折服了一代又一代中華兒女 。
而學(xué)習(xí)古詩詞，不僅可以領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以從中汲取民族思想智慧為己所用，為時代所用 。

如陸游《冬夜讀書示子聿》：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，告訴了我們知識的積累離不開親身實踐，正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” 。
再如文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，告訴了我們時代所需要的最深層、最根本、最永恒的價值觀應(yīng)是愛國主義 。
本文向大家分享的《登飛來峰》，便是北宋文學(xué)家王安石很有智慧的一首詩 。
尤其詩中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，不僅形象地揭示了“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，還告訴了我們?yōu)槿颂幨聭?yīng)有高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概 。
我想這就是當(dāng)年老師為什么一再強(qiáng)調(diào)我們讀一讀此詩的原因 。



那么王安石是在怎樣的背景下寫出此詩的呢？
《登飛來峰》是王安石創(chuàng)作的一首七言絕句，寫于宋仁宗皇祐二年（1050） 。當(dāng)時的王安石只有三十歲，正是壯志滿懷的年齡，加上他又初涉宦海 。
于是便在浙江鄞縣知縣任期結(jié)束，回故鄉(xiāng)江西臨川的途中寫下了這首抒發(fā)抱負(fù)的《登飛來峰》 。



《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升 。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層 。
詩的前兩句“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，即飛來峰的頂上有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分站在塔上可以清楚地看見太陽升起 。
我們說飛來峰本就給人一種高的印象，王安石又說峰上還有座“千尋”塔，這就使人有一種立足于世界之巔的感覺 。“尋”，為古時長度單位，八尺為尋 。



另外，這里的“聞?wù)f”是虛寫，也就是王安石聽聞和想象中的景象 。結(jié)合王安石當(dāng)時初涉宦海，則說明他對自己的前途充滿信心，亦表現(xiàn)了王安石朝氣蓬勃、胸懷大志的一面 。
所以緊承這層詩意，王安石接著就說：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，即不怕浮云會遮擋我的視線，因為我已經(jīng)身處最高點 。



我們說古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，所以這兩句詩的言外之意，也就是說，王安石有不畏奸邪的勇氣和決心，且在政治上有高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界 。
倘若以歷史的角度來看，王安石這首詩其實可以看作他實行新法的前奏 。
即王安石知道要實行新法，必然會遭受守舊派的拼死反對，但這些“浮云”只會一時阻擋新法的實行，最終結(jié)果必然是象征勝利的旭日東升 。



而對于我們來說，除了“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理外，它其實還與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承 。
不過王安石的智慧是認(rèn)為，只要掌握了正確的方法，認(rèn)識到了一定的高度，就可以透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，不會被假象所迷惑 。

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