紫砂陶又稱紫砂器或紫砂陶器， 是我國獨特的陶器工藝品， 以造型多樣， 色澤古雅， 質堅耐用， 技術精湛而著稱于世 。 最明顯的特征， 是用較粗的紫砂泥燒制， 多呈紫紅色， 一般不施釉故稱紫砂陶器 。 在紫砂制品中， 最為突出的是紫砂茶壺， 無論地下出土、世間流傳， 大部分是茶具 。 因為紫砂茶壺式樣多種， 各有特色， 不僅富于民族風格， 而且具有：用開水沏茶， 冬不易冷， 夏不灸手和泡不走味， 貯不變色， 盛夏不易發餿等特殊功能 。 所以博得人們“一壺在手， 愛不忍釋”， 高士名儒更視為“拱璧” 。 特別推崇， 極力提倡， 因而茶壺成了盛行的上品， 數量多， 流傳廣 。
早期的紫砂壺是供煮水之用， 做工粗糙， 變化很少， 形制僅有高頸、矮頸、提梁和六方長頸等， 一九六六年， 在南京市郊江寧縣馬家山油坊橋挖掘的明嘉靖十二年(一五三三年)司禮太監吳經墓曾土一件紫砂提梁壺， 從它的形制與裝飾紋樣推測， 它被用作案幾陳設品的可能性極大 。 這時的紫砂壺、把、嘴、身采用鉚接法， 與明中葉后流行泡茶用的紫砂壺差別較大 。
明代是紫砂正式形成較完整的工藝體系的時期， 尤其在嘉靖至萬歷年間， 紫砂從日用品陶器中獨立出來， 講究規正精巧， 名家名壺深受文人仕宦的賞識， 入宮廷、出海外， 奠定了宜興作為紫砂之都的基礎 。 紫砂陶品種繁多， 紫砂茶壺尤以其獨有的實用性與藝術鑒賞性相統一的特性， 成為傳世精品 。
據明朝周高起的《陽羨茗壺系創始》“創始”一節及《宜興宗舊志》的“藝術”一章記載：金沙寺(宜興湖父鎮西南， 為唐相陸希聲山房)僧久而逸其名矣， 聞之陶家云：僧閑靜有致， 習與陶缸甕者處， “摶其細土， 加以澄練， 捏筑為胎， 規而圓之， 刳使中空， 踵傅口、柄、蓋、的， 附陶穴燒成， 人遂傳用 。 ”金沙寺僧的確切年代， 已經難以查考 。 據推測大概在成化-弘治年間(1465-1505)年間 。 其后在明正德-嘉靖年間(1506-1566)據《陽羨茗壺系》的《正始》云：“……供春于給役之暇， 竊仿老僧心匠， 亦淘細土摶胚， 茶匙內中， 指掠內外， 指螺紋隱起可按， 故腹半尚現節腠， 視以辨真 。 ……”， 供春所制紫砂茶具， 新穎精巧， 溫雅天然， 質薄而堅， 負有盛名， 張岱《陶庵夢憶》中言道供春壺“栗色暗暗， 如古金石， 敦龐周正， 允稱神明” 。 其所作樹癭壺(亦稱供春壺)為世間珍寶， 現藏于中國歷史博物館 。 他也是第一位有文獻記載的壺藝大師 。 金沙寺和供春所生活的明代弘治、正德年間(公元十五世紀末至十六世紀初)， 由此也被看作為宜興紫砂產品真正形成工藝體系的時間 。
紫砂陶又稱紫砂器或紫砂陶器， 是我國獨特的陶器工藝品， 以造型多樣， 色澤古雅， 質堅耐用， 技術精湛而著稱于世 。 最明顯的特征， 是用較粗的紫砂泥燒制， 多呈紫紅色， 一般不施釉故稱紫砂陶器 。 在紫砂制品中， 最為突出的是紫砂茶壺， 無論地下出土、世間流傳， 大部分是茶具 。 因為紫砂茶壺式樣多種， 各有特色， 不僅富于民族風格， 而且具有：用開水沏茶， 冬不易冷， 夏不灸手和泡不走味， 貯不變色， 盛夏不易發餿等特殊功能 。 所以博得人們“一壺在手， 愛不忍釋”， 高士名儒更視為“拱璧” 。 特別推崇， 極力提倡， 因而茶壺成了盛行的上品， 數量多， 流傳廣 。
早期的紫砂壺是供煮水之用， 做工粗糙， 變化很少， 形制僅有高頸、矮頸、提梁和六方長頸等， 一九六六年， 在南京市郊江寧縣馬家山油坊橋挖掘的明嘉靖十二年(一五三三年)司禮太監吳經墓曾土一件紫砂提梁壺， 從它的形制與裝飾紋樣推測， 它被用作案幾陳設品的可能性極大 。 這時的紫砂壺、把、嘴、身采用鉚接法， 與明中葉后流行泡茶用的紫砂壺差別較大 。

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