“工匠精力”是若何傳承的
中國歷朝歷代皆是重道輕器 。
匠為末業 ， 匠役至微 。 匠人是兼具力工和匠人腳色的手藝人 ， 有關工匠的列傳 ， 史冊所載 ， 屈指可數 ， 最多可散見于文人筆記中 。 如漢之胡寬、丁緩、李菊 ， 唐之毛順 ， 宋時木匠喻皓 ， 這幾人以工巧之技 ， 名蓋一時 。
明代科舉測驗時 ， 家庭當作分有官籍、平易近籍、軍籍、監籍、灶籍、匠籍之分 。 明代工匠社會地位低下 ， 把罪犯家眷籍充為匠幾當作老例 ， 做作工役 ， 以囚人罰充 。 這是打在老蒼生身上的烙印 ， 每小我在出生時已分當作三六九等 。
在那個年月 ， 文臣皆由科舉而進 ， 非科舉者毋得與官 。 匠籍軌制劃定匠不離局、匠役永充 ， 凡被編入匠籍的工匠 ， 宿世代不得脫籍 ， 家中必需有人習匠 ， 手藝宿世代相承 ， 確保帝國營建土木時有工役彌補 。
同時 ， 從洪武到宣德年間 ， 劃定入匠籍者一丁服役 ， 可免家中二丁之役 ， 單丁減輕或放免 。 這些被解放出來的匠人子孫 ， 在龐大的身份反差面前 ， 最實際簡潔的路子 ， 就是經由過程科舉除籍入仕 。
明人尹直筆記里記錄過一個故事 。 尹直的同親、老前輩蕭子韶 ， 是木工之子 。 洪武初年登進士第 ， 朱元璋問他的門第 ， 蕭子韶就地賦了一首詩：“嚴親曾習魯班機 ， 常年制下青云梯 。 腰間帶得純鋼斧 ， 要斫蟾宮第一枝 。 ”
匠人們進入權要階級 ， 除科舉入仕外 ， 還有手藝入仕 ， 這更有難度 。 明朝有幾位靠手藝逆襲的工匠 ， 他們到今天都是個傳奇 。
宣德初年 ， 無錫石工陸祥 ， 官至工部左侍郎 。 陸祥的母親大哥生病 ， 皇帝親自去探視 ， 命光祿寺每日供給酒饌 ， 且賜金養老 ， 榮耀不凡 。
吳縣木工蒯祥 ， 介入了海說神聊京宮城的營建 。 蒯祥的父祖輩都是身手崇高高貴的木工 ， 且都介入了南京宮城的營建 。 正統年間 ， 蒯祥歷官至工部左侍郎 ， 食正二品俸 ， 被皇上稱為蒯魯班 。
蒯祥活了84歲 ， 歷經洪武至當作化九朝八帝 。 他歸天后 ， 皇上賜賞有加 ， 蔭及子孫 。
朱元璋營建南京城時 ， 利用了近百萬人力；明當作祖朱棣構筑海說神聊京城時 ， 也集結了30多萬工匠 ， 百萬平易近工 ， 經3年半才營建而當作 。

科舉身世的念書人 ， 在建筑方面是外行 ， 經常招致皇帝的不滿 。 如嘉靖36年（1557）重建奉天門時 ， 工部尚書趙文華惶窘無計 ， “支詞以對 ， 上怒逐之 。 ”
是以 ， 匠人中的佼佼者便脫穎而出 ， 深得皇帝賞識 ， 一步步從工匠脫籍而走上宦途 。
永樂年間 ， 紫禁城里的三大宮殿和乾清宮前后遭兩次大火 ， 當作了廢墟 。 正統元年才重建 ， 由蒯祥設計施工 ， 還增建了坤寧宮 。
因為蒯祥介入過永樂年間宮殿的營建 ， 身手已經爐火純青 ， 故批示操作 ， 悉中規制 。 正統5年（1440） ， 三殿兩宮完工后 ， 蒯祥被錄用為工部左侍郎 。

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