踏青，又叫春游、探春、尋春，是我國(guó)一種由來(lái)已久的習(xí)俗娛樂(lè)活動(dòng)，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉 。
據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛 。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人 。”

踏青雖在一年之春，但歷朝歷代具體時(shí)日常有出入 。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三 。其實(shí)，人們心中最認(rèn)同的那個(gè)時(shí)節(jié)，也是被稱作“踏青節(jié)”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分 。
由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳 。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪勝的踏青 。
宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城 。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚(yáng)柳屬流鶯 。”對(duì)當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致 。千百年來(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天 。
無(wú)數(shù)詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是 。
如“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人”（白居易的《春游》），“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等 。
最優(yōu)雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)———王羲之的《蘭亭集序》 。” 另有一首“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩(shī)寫(xiě)得真好 。
作者：蘇軾
春風(fēng)陌上驚微塵，游人初樂(lè)歲華新 。
人閑正好路旁飲，麥短未怕游車(chē)輪 。
城中居人厭城郭，喧闐曉出空四鄰 。
歌鼓驚山草木動(dòng)，簞瓢散野烏鳶馴 。
何人聚眾稱道人，遮道賣(mài)符色怒嗔 。
宜蠶使汝繭如甕，宜畜使汝羊如麇 。
路人未必信此語(yǔ)，強(qiáng)為買(mǎi)服禳新春 。
道人得錢(qián)徑沽酒，醉倒自謂吾符神 。



從生理上看，踏青也是最有利于人體的健康 。春天陽(yáng)氣上升，樹(shù)林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負(fù)氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調(diào)節(jié)神經(jīng)等作用 。
踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸，當(dāng)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務(wù)，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤 。
融入自然，看天藍(lán)水碧云白風(fēng)清，聞菜花香，聽(tīng)燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉(xiāng)間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上吹出一曲歡樂(lè)頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對(duì)天吼幾聲；累了，打個(gè)滾，就地躺下 。
不但賞心悅目，還能使人胸懷開(kāi)闊 。在這美麗的風(fēng)景里，心靈就像長(zhǎng)上了翅膀，在無(wú)盡的意境里飛升……多少年后，不管哪個(gè)季節(jié)，那情景，那畫(huà)面都會(huì)永恒定格在記憶里 。
【我國(guó)古代踏青習(xí)俗的來(lái)源說(shuō)法 踏青的由來(lái)和意義】春日踏青，為人們帶來(lái)不僅僅是這些，還有更多、更多……春天是屬于每個(gè)人的！走進(jìn)去吧，去感受春天那鮮活的生命和蓬勃的朝氣吧 。

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