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茶道-藝術與道教的完美結合，陳皮是什么

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茶道-藝術與道教的完美結合，陳皮是什么


茶道-藝術與道教的完美結合，陳皮是什么


茶道:藝術與道教的完美結合【茶道-藝術與道教的完美結合，陳皮是什么】唐朝社會繁榮 ， 物欲橫流 ， 很多人追求奢華的物質生活 ， 他們的生活目標是在材料、衣服和茶的歷史房子上講究 。 人們在互相爭斗 。 奢侈和夸張在社會上很普遍 。 當時有正義感的學者對這種奢侈非常不屑 ， 經常聚在一起品嘗茶、探討茶藝、博古論今無所不談 。 茶道創始人陸羽(唐朝)著有 《茶經》 一書 ， 陸羽用自己的一生從事茶文化的研究 ， 他對茶葉的栽培與摘采；茶具、茶器的制作；烹茶時水源的選擇；烹茶、酌茶時身體的動作進行了規范和總結 ， 并賦予茶道一種特殊的文化內函 ， 即飲茶、賦茶、以茶示儉、以茶示廉 ， 與文人茶道的精神是極為吻合的 。 .
文人茶道在陸羽茶道的基礎上 ， 融合了琴棋書畫 。 它更注重一種文化氛圍和趣味 ， 一種人文精神 ， 提倡節儉、淡泊、寧靜的生活 。 飲茶者在飲茶、泡茶、沏茶、點茶時 ， 以自己的肢體語言和標準動作 ， 在特定的環境和氛圍中 ， 享受著人與自然的和諧之美：世間沒有喧囂 ， 沒有紛爭 ， 只有花鳥、溪流、流云和悠揚的古琴聲 ， 飲茶者的精神得到升華 。 充分體現了學者和官員希望社會少一些爭吵 ， 多一些安靜；少一些虛榮 ， 多一些真誠 。 茶具的簡約也說明茶人反對追求奢華 ， 希望物盡其用 ， 人盡其用 。 可以說 ， 文人茶道是藝術(制茶、沏茶、品茶)花茶品牌與道教(精神)的完美結合 。 光藝術只能說是有形的而不是神圣的 ， 而光藝術只能說是神圣的而不是無形的 。 因此 ， 沒有一定文化修養和良好品德的人是無法融入茶道所倡導的精神的 。
被茶道文人視為陶冶心靈、體悟人生、抒發情感的高雅白梅花的功效與作用之物 。 既有獨自飲酒的恬靜味道 ， 又有聚會、社交的優雅 。

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