不是所有“雞湯”都有營養(yǎng) ， 有種虛無縹緲式的“雞湯”是有毒的！
雞湯 ， 大家都知道 ， 是用雞熬的湯 ， 很多人當(dāng)作營養(yǎng)品來喝 。
而我們這里所說的“雞湯” ， 不是現(xiàn)實(shí)中的雞湯 ， 而是一種時(shí)下流行的“心靈雞湯” 。
“心靈雞湯” ， 顧名思義 ， 就是用來安慰、撫慰你受傷的心靈 ， 或者說是緩解你的心理壓力 ， 給人以激勵與鼓勵 。

“心靈雞湯”的種類很多 ， 有激勵類的 ， 有分享類的 ， 還有虛無縹緲類的 ， 等等 。
不可否認(rèn) ， 激勵類的“心靈雞湯”是有一定“營養(yǎng)”的 ， 也就是說 ， 說給人聽時(shí) ， 能激勵、鼓勵一個(gè)人奮勇向前 。
但前提是不要說的太多 ， 偶爾一兩句確實(shí)能激發(fā)人 ， 如果經(jīng)常掛到嘴上 ， 不但起不到激勵 ， 反而會令人反感 。
畢竟“心靈雞湯”屬于精神類的東西 ， 與實(shí)際差距太大 ， 不具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義 。
分享類的“心靈雞湯” ， 偶爾講 ， 也是有鼓舞作用的 ， 比如某人是如何逆襲的 ， 某人是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的等 。
在一些人失落或失敗的時(shí)候 ， 給他們講一些這樣的“雞湯” ， 或許能幫他們走出困境 ， 至少可以起到安慰、鼓舞的作用 。
但要是天天拿來講 ， 可能就適得其反了 。畢竟 ， 個(gè)例不能當(dāng)普遍來講 。
大家都知道 ， 任何矛盾都具有普遍性和特殊性 ， 只強(qiáng)調(diào)特殊性而不管普遍性 ， 這是片面的、表面的做法 。
人人都能通過勵志故事獲得成功 ， 這是一個(gè)偽命題 ， 成功是需要前提條件的 ， 失去條件的激勵 ， 就是一種不切實(shí)際 。
有人將“心靈雞湯”說成是哲學(xué) ， 其實(shí)可能只是一種“詭辯術(shù)” 。
辯證唯物論是立足客于觀邏輯或抽象概念來推演具有實(shí)際意義的價(jià)值觀和人生哲理 ， 而“雞湯”只強(qiáng)調(diào)個(gè)例與片面 。



偶爾的“雞湯”還是很提神的 ， 但治標(biāo)不治本 。
如果經(jīng)常沉浸在“雞湯”中不能自拔 ， 那么其“毒性”可能就會逐漸顯現(xiàn) 。
一些人因此會變得更加“天真” ， 心中想著 ， 只要努力 ， 沒有辦不到的事 ， 如果沒辦到 ， 那肯定是因?yàn)椴慌?。
這種想法的問題在于 ， 不能接受失敗的現(xiàn)實(shí) ， 經(jīng)受不了挫折 ， 一味怪罪自己 ， 把“雞湯”當(dāng)至理名言 ， 最終“營養(yǎng)不良” 。
很多人在生活的重壓之下 ， 是很愿意聽“雞湯”的 ， 而且是天天聽、時(shí)時(shí)聽 ， 他們想通過“雞湯”獲得些許心靈安慰 。
但講“雞湯”的人要明白 ， 你的偶爾的“雞湯”雖有“營養(yǎng)” ， 但卻是不頂餓的 ， 吃不飽人的 ， 與其給“雞湯” ， 倒不如給個(gè)饅頭 。
還有一類“雞湯”是有毒的 ， 這就是虛無縹緲且毫不切合實(shí)際的一類“雞湯” 。
舉個(gè)例子：
“如果你覺得你的XX不好 ， 你就去建設(shè)它；如果你覺得XX不好 ， 你就去考GWY做官 。
如果你覺得人們沒素質(zhì) ， 就從你開始做一個(gè)高素質(zhì)公民；如果你覺得同胞愚昧無知 ， 就從你開始學(xué)習(xí)并改變身邊人……”
這段話 ， 大家都熟悉吧 ， 至少不陌生 ， 這就是一個(gè)典型的不切實(shí)際、虛無縹緲的“雞湯” 。
實(shí)事求是 ， 理論聯(lián)系實(shí)際 ， 這是我們認(rèn)識問題和做事的基本原則 ， 理論需要結(jié)合實(shí)際 ， 才能判定其是否有意義 。



脫離了實(shí)際的理論 ， 實(shí)質(zhì)上就是一種空談 ， 一種空想 ， 也就不具備任何指導(dǎo)實(shí)踐的能力了 。

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