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導(dǎo)讀：
想必很多人都聽過一句老話：“女婿莫上墳 ， 墳祭辱先人”這個到底是啥意思呢？清明節(jié)女婿能去上墳嗎？很多人一聽到這個話 ， 就開始噴了 ， 說這個是偏見 ， 都說“一個女婿半個兒” ， 怎么上墳就成為了辱先人呢？事實上 ， 在筆者看來 ， 這既然是老話 ， 那么我們就應(yīng)該放在一個特定的環(huán)境當(dāng)中去理解 ， 而不是單獨把它拿出來 ， 畢竟時代一直在改變 ， 一些俗語農(nóng)諺 ， 也應(yīng)該有新的認(rèn)識 ， 我們不能急著去否定 。

在舊時“女婿莫上墳 ， 墳祭辱先人”是什么意思呢？其實很好理解 ， 就是女婿不要參與到祭祀當(dāng)中 ， 尤其是不要給岳父岳母去上墳 ， 兒媳也最好不要給公婆上墳 ， 各自父母各自上 。

這個是比較好理解的 ， 試想一下 ， 你的父母輩 ， 或者是爺爺輩 ， 兄弟有多少個？女婿說到底還是外姓人 ， 在舊時兄弟姐妹十幾個都是常有的事情 ， 等到上墳祭祀的時候 ， 讓一個外姓人來祭祀 ， 你這不僅是辱先人 ， 也是辱自家的先人 。 家里人丁那么多 ， 還要一個外姓人去上墳 ， 這個家庭到底是有多陌落了 ， 才會做出如此的一個決策？
另外 ， 我們還有一點也不容去忽視 ， 那就是以前的交通可沒有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá) ， 高山河流的祖擋 ， 很難保證在祭祀的時候 ， 就能到指定的地方去祭祀 ， 如果說你不去祭祀自己的先人 ， 跑去祭祀岳父岳母這邊的先人 ， 他們或許就不認(rèn)識你 ， 你去祭祀話 ， 絲毫沒有任何的意義 ， 甚至還會耽誤祭祀自家的一個先人 ， 這可不就是辱先人嗎？

如今清明節(jié)女婿能去上墳嗎？
筆者認(rèn)為 ， 可以去上墳 ， 而且放心大膽的去就可以了 ， 并不會存在辱先人的一個說法 ， 為何這么說呢？時代在改變 ， 尤其是計劃生育之后 ， 人口其實是出現(xiàn)了斷崖式下降的 ， 很多都是獨生子女 ， 如果女婿也不能去上墳 ， 難道要讓其變成孤墳不成 。
【“女婿莫上墳，墳祭辱先人”啥意思？清明節(jié)女婿能去上墳嗎？】
要知道一家一孩政策實行了幾十年 ， 沒兒子的死了墳就得撂荒唄？顯然不是 ， 所以這句“女婿莫上墳 ， 墳祭辱先人” ， 它在以前 ， 是可以理解的 ， 甚至說有一定道理 ， 以前兒女雙全 ， 那是很常見的事情 ， 如今獨生子女 ， 如果一個女孩你不讓女婿上墳去 ， 老人死了誰去墳地安葬 。

因此 ， 當(dāng)下我們要結(jié)合時代的具體情況 ， 上墳本身就是對先人的紀(jì)念 ， 在以前 ， 人家有兒子 ， 怎么也輪不到女婿去上墳 ， 如今 ， 則是要根據(jù)時代的發(fā)展來 ， 改變這種觀念 。

民間的俗語老話 ， 在特定的環(huán)境之中 ， 它是存在一定道理的 ， 隨著新政策的實施 ， 這些也會出現(xiàn)改變 ， 就好比以前 ， 都是土葬 ， 墓地位置也是主人家去挑 ， 如今都是統(tǒng)一放在公墓當(dāng)中 ， 甚至上墳添土的習(xí)俗 ， 也在慢慢消亡 ， 這個其實也是一種改變 。
所以 ， 當(dāng)下女婿要去上墳 ， 盡管去就行 ， 不存在什么辱先人的說法！

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