被譽為天才作家的張愛玲，眼界何其高 。
可她卻這樣說：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的 ， 至少，在弘一法師寺院圍墻外面 ， 我是如此的謙卑 。”
作家林語堂也說：“李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一 ， 也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人 。”
李叔同，儼然是那個時代杰出文人心中的偶像，也是文化先驅(qū) 。
李叔同的前半生 ， 才高八斗 ， 享盡榮華，絢爛至極；后半生，芒鞋布納，莊嚴肅穆，極盡平靜 。
他有一份遺世獨立的超然風(fēng)范 。
他是一個活到極致，追求靈魂圓滿的人 。
翩翩公子，驚艷綻放
李叔同，1880年出生于天津一個官宦富商之家 。父親李世珍，與李鴻章、吳汝綸三人并稱為晚清三大才子，后辭官經(jīng)商，成為津門巨富 。
李叔同出生時，母親17歲，父親71歲，據(jù)說當(dāng)時有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房內(nèi) ， 于是眾人相傳這是佛賜祥瑞，此子必有不凡 。
李叔同將這根松枝一直帶在身邊 ， 相伴他走過曲折又神奇的一生 ， 終生不離 。
含著金湯匙出生的李叔同有一對“佛系”的父母 ， 佛系家風(fēng)在他小小心靈播下了佛學(xué)的“種子”，誰都沒能想到，這顆種子日后竟然長了中國佛學(xué)史上的一朵瑰麗奇葩 。
5歲那年，父親去世，李鴻章前來吊唁并主持葬禮，初見李叔同，見多識廣的李鴻章就大為驚奇：“此子日后定是曠世奇才” 。
或許是一次次地盛贊，讓家人開始重點關(guān)注李叔同了，兄長李文熙對他督教嚴厲得近乎苛刻，作業(yè)功課絲毫不能馬虎，日常應(yīng)對也要進退有度 ， 不能有絲毫放肆 。
小孩子聰敏活潑的天性受到壓制 ， 致使李叔同從小沉默寡言 。但是這樣的言傳身教 ， 耳提面命 ， 卻是李叔同這塊璞玉的錘打和雕琢 ， 為他日后綻放華彩奠定基石 。
李叔同從小飽讀詩書 。8歲背誦《名賢集》瑯瑯上口：“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親，一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人 。”眾人驚為天才 。
15歲他寫出名句“人生猶似西山日，富貴終如草上霜” 。初看詞句，這是李叔同成才的名片，也確實使得“麒麟才子”揚名一方，而今回頭再看 ， 當(dāng)初埋下的種子已然開始發(fā)芽，如此一句，道破人生真諦，佛曰，一切物為身外物 ， 人生月如滿殘月 。
這時，青春年少的李叔同也開始“叛逆”起來 。他要拿起才華的長矛，挑戰(zhàn)世俗的盾，睥睨陳規(guī)彰顯自我 。
他開始熱衷看戲、唱戲、捧戲子，流連戲園 ， 當(dāng)鐵桿票友，技癢時還喜歡“露一手”客串角色過過癮 。
他常去“天仙園”，那里有最閃亮的星——楊翠喜 。他每天必到 。她在臺上，低顰淺笑，美目善睞，歌喉婉轉(zhuǎn) ， 他在臺下，癡迷相望，踩點踏足，鼓掌喝彩；散場了 ， 他提著燈籠一路神聊依依不舍送她回家 。
聊起戲曲 ， 他立刻神采飛揚，沒學(xué)過戲曲，卻能憑天賦，對她的唱腔和身段點評精辟到位，令她醍醐灌頂 。而楊翠喜也非常聰慧靈氣 ， 經(jīng)他點撥后技藝不斷精進，愈來愈紅 。
兩個情竇初開的少男少女，志趣相投，或許他們還沒意識到這是愛情 。而兩顆心卻越走越近了 。
但是現(xiàn)實太過殘酷，楊翠喜太紅了 ， 不幸被達官貴人看中 。無良的官員把她賣入官家 ， 美人從此銷聲匿跡 。
年少不識愁滋味，那是因為不懂愛，李叔同未來得及體味愛得美好，就嘗到了失愛的愁苦 。愛過方知情重，他整日以淚洗面 。縱有萬般癡情 ， 又怎抵得過現(xiàn)實如此無情 。
他揮筆寫下兩首《菩薩蠻》：
“夕陽微雨后，葉底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞 。”
“癡魂銷一捻，愿化穿花蝶；簾外隔花蔭，朝朝香夢沾 。”
至此 ， 那戲里才子佳人的凄凄慘慘戚戚 ， 在李叔同身上淋漓盡致地演了一回，愛情終究如朝露，不羨鴛鴦不羨仙 。
看盡繁華，走向平靜
初戀受挫的李叔同 ， 沒有頹廢，而是把所有精力投入學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)精進 。他學(xué)八股文，格式要求非常嚴格 ， 別人都是規(guī)矩書寫，而他總是文思泉涌，嫌紙不夠?qū)懀驮谝桓褡永飳憙蓚€字 ， 不拘一格任意揮毫，被人稱為“李雙行” 。
他思想犀利激憤，在科舉考試中批判八股文“胸?zé)o名理，出而治兵所以無一謀”，批判大臣“不學(xué)軍旅而敢于掌兵；不諳會計而敢于理財……”
痛批時弊的他得罪當(dāng)朝 ， 考試名落孫山 。
他支持戊戌變法追隨維新，刻下“南海康君是吾師”的印章表明心跡 。
結(jié)果變法失敗了，六君子被殺、康梁流亡，李叔同被波及 ， 為了避禍，帶著家人逃到上海 。
彼時他已結(jié)婚，妻子俞氏端莊嫻淑跟他門當(dāng)戶對，是富商的女兒 。李叔同跟妻子俞氏感情淡?。歉鍪貝暮芏嗝饕謊?，對家里父母之命媒妁之言的原配，不屑一顧 。
他是才華與顏值齊飛的風(fēng)流才子 ， 來到酒醉金迷風(fēng)流旑旎的大上海，簡直是如魚得水 。
他鮮衣怒馬，風(fēng)度翩翩，為紅顏知己賦詩，與才艷雙絕的名伶附和，豪擲千金 。
“休怒罵 ， 且游戲” 。他不管家族生意 ， 自有家財萬貫任他揮霍率性風(fēng)流，這樣的人生何其恣意快哉 。
他流連風(fēng)月場所，學(xué)業(yè)卻不曾落下，他以優(yōu)異成績考入南洋公學(xué) ， 成為蔡元培的得意學(xué)生 。在人才濟濟的新學(xué)組織“滬學(xué)會”，他文才卓絕總是第一 。霸氣全開的他，征服整個大上海，開啟他開掛的人生 。
他開辟先河，將《詩經(jīng)》填進西洋音樂，創(chuàng)造很多成為膾炙人口的歌曲 。
他談笑有鴻儒，加入“城南文社”結(jié)交文壇領(lǐng)袖許幻園 。以文會友 ， 和許幻園、張小樓、蔡小香、袁希濂結(jié)拜金蘭，稱為“天涯五友” 。
他是奇才也是通才，書法獨成一體 ， 精金石篆刻，當(dāng)資深票友，開設(shè)講習(xí)班 ， 寫劇本登臺表演……在他遠渡日本求學(xué)期間，他男扮女裝出演“茶花女”，瘦身剃胡子掐出纖纖細腰 ， 他的表演精彩讓人叫絕，義演效果極為轟動 。
少年意氣，揮斥方遒 ， 他是大上海一顆最璀璨的星，他的學(xué)生豐子愷寫道：“那時他頭抬得很高 ， 英俊之氣，流露于眉目間 。”
出道即巔峰，公子世無雙 。
游學(xué)日本之前，他寫下巔峰之作：“二十文章驚海內(nèi) ， 畢竟空談何有 。長夜凄風(fēng)眠不得，度群生哪惜心肝剖 。是祖國，忍孤負？”抒發(fā)了他的愛國心 。之后 ， 他東渡日本求學(xué)，后來成為中國最有才華的老師 。
一個晚上，摯友許幻園來跟他告別，站在門外：“我家破產(chǎn)了，咱們后會有期” ， 說完，揮淚決絕而去 。
李叔同百感交集 ， 讓妻子彈琴，當(dāng)場寫下《送別》：“長亭外，古道邊 ， 芳草碧連天 。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山 。天之涯 ， 地之角，知交半零落，上瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒 。”
這首《送別》，讓人愁腸寸斷，它字字珠璣，哀艷柔美，瑰麗了一百多年 。
樸樹唱過《送別》，唱到一半泣不成聲，他說“我要是能寫出這樣的歌，死在那里都值了 。”
在李叔同所有的傳世之作里，都可以看到他的大氣、情懷 ， 瀟灑疏狂，胸有丘壑，器宇不凡 。而《送別》的哀傷，或許就是他骨子里一直揮之不去的孤獨和對變幻人生的審思 。
他站在人生的巔峰，經(jīng)歷大富大貴，才情縱橫，那是別人活了幾輩子都無法得到的人生 。可他覺得人生的意義不僅于此 。
從小佛緣深厚的他 ， 有一次跟好友夏丐尊聊天，夏丐尊突然說：“這樣做居士究竟不徹底 。索性做了和尚，倒爽快！”
說者無心 ， 聽者大為觸動 。后來他說：“我的出家，大半由于這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！”
才也罷，名也罷，情也罷，半生繁華半生風(fēng)流，在紅塵大鬧一?。烊鞫? ，他選在風(fēng)華正茂之時，決然放下，改寫他的后半生 。
參透紅塵，天心月圓
1916年，37歲的李叔同寫下“一花一葉 ， 孤芳致潔 。昏波不染，成就慧業(yè) 。”入山斷食后剃度出家 。
1918年，日本妻子歷經(jīng)辛苦回國求見他，他答應(yīng)見最后一面 。那天，西子湖上氣氛凝重 。
兩艘木舟對面而來 。兩人長身而立，他僧衣肅穆，她神情凄然 。
兩船漸近，她凝視許久說道：明天，我就要回國了 。
他說：好 。
她泫然欲涕：叔同……
他說：請叫我弘一 。
她沉默良久：弘一法師，請告訴我什么是愛?
他回答：愛 ， 就是慈悲 。
說罷轉(zhuǎn)身，再未回頭 。
她悲慟大哭 。
這是他們最后一次相見 。他在寫給她的信中說：“人生短暫數(shù)十載，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了，我們是早晚要分別的，愿你能看破 。”
【李叔同決絕出家的故事簡介 弘一出家的真實原因】“你是不平凡的，請吞下這苦酒，然后撐著去過日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂 。”
《上陽賦》中的豫章王蕭綦對妻子說的話：我不允許我的王妃懦弱 。
一個王者，要他的女人夠強；一個佛者，要愛過他的女人夠絕 。
面對妻子，弘一法師高冷決絕，“只有深刻經(jīng)歷過紅塵的人，才能如此堅決地放棄紅塵” ， 他跨過物質(zhì)與精神，勇猛邁向靈魂的最高處 ， 去“探尋人生的究竟” 。他開始芒鞋破缽走天下的靈魂之旅 。
入了佛門，人人認為以他的才情性靈，會選擇輕靈的禪宗，而他卻選了戒律最嚴謹最刻板的律宗，開始以戒為師，粗茶淡飯，芒鞋布納，過午不食 。
一次他與友人聚會，因為12點人尚未齊，他只喝水，人齊了 ， 他堅定地說：我過午不食 。讓一眾友人慚愧不已 。
歐陽予倩跟他是好友，彼此約見的時間過了 ， 他閉門回絕：你遲到了五分鐘，不見 。歐陽予倩知道他的脾性，只能轉(zhuǎn)身離開 。
他著手重振律宗，編修佛典，講學(xué)云游 ， 沐風(fēng)櫛雨，不辭勞苦 。
小時候，他父親在家中掛一幅大對聯(lián)：“惜食，惜衣 ， 非為惜財緣惜福 。”他一生銘記，出家后更是一粒米飯不忍糟蹋，把“惜”字做到極致 。
出家20多年后，用的還是出家所帶物品，一件僧衣一穿十?dāng)?shù)年 ， 破了撿垃圾堆里的破布條來縫補 。別人求墨寶，寫剩的宣紙他悉數(shù)奉還 ， 一點不浪費 。
58歲那年，弘一給自己起名“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說 。
這是自嘲 ， 是生活質(zhì)樸，也是追求極致的豐盈圓滿 。
很多人不懂他為什么要活得這么清苦？導(dǎo)演田沁鑫說：“他是喜樂的，他的那份苦，苦一分，自己就更精良一部分，他想努力做人，來人世一場 ， 他在努力做一個人 。”
他終被尊為律宗第十一世祖 。這樣的榮耀，相比于前半生的盛世繁華 ， 才是他真正的理想追求 。
“凡所有相，皆是虛妄” 。
1942年秋 ， 病重的弘一法師提前寫好遺囑，再三囑咐他的遺體裝龕時，在四只腳下都要墊上一個碗 ， 裝上水，不讓螞蟻蟲子爬上去火化時被燒死 。他從容地安排自己的身后事，與摯友一一道別 ， 念誦佛號，寫下最后墨寶“悲欣交集” 。
弟子葉青向法師頂禮告別時，抬頭赫然看到一根松枝掛在墻上 。那就是他出生時喜鵲銜來的松枝 ， 一生相隨 。
國學(xué)大師南懷瑾說：“修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己 。”
弘一法師的偉大之處，不拘于他的傳世作品，也不僅于杰出的藝術(shù)成就，而是他以其強大的生命力和自制力，活到極致，完成了自我實現(xiàn)，追求高尚的人格 。
他的得意學(xué)生豐子愷，將人生分為三種境界：
第一物質(zhì) ， 錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了；
第二精神，即所謂“知識分子”“學(xué)者”“藝術(shù)家”；
第三靈魂，“人生欲”很強 ， 滿足了物質(zhì)欲、精神欲還不夠，必須探求人生的究竟 。
弘一法師是第三種境界 。
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