一直以來(lái)，關(guān)于三星堆遺址的年代區(qū)間有著很大的爭(zhēng)議點(diǎn) ， 一方面三星堆遺址完全是祭祀坑，其中滿是形象迥異、造型夸張的青銅人像 。
這種形象與中原一脈相承的傳統(tǒng)形象來(lái)對(duì)比有著明顯的差異性，很多網(wǎng)友猜測(cè)這是一個(gè)與中原文化相對(duì)的獨(dú)立文明 。
另一方面三星堆遺址出土的文物制造難度非常大 ， 代表的黃金面具最薄處僅0.2毫米 ， 還有巨大的青銅古樹(shù) 。
有些人開(kāi)始懷疑華夏文明的起源地，甚至很多人因此推測(cè)三星堆遺址背后的古蜀人受到了外星人的點(diǎn)撥 。
不過(guò)，隨著對(duì)三星堆遺址的深入研究 ， 研究人員對(duì)祭祀坑內(nèi)的73份炭屑樣品使用碳14年代檢測(cè)方法進(jìn)行分析 。
對(duì)年代分布區(qū)間進(jìn)行了初步判定，其中4號(hào)坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年，也就是距今3000年左右，這一時(shí)期正好與商代晚期同步 。
這是一個(gè)非常重要的時(shí)間點(diǎn)，歷史上的商朝可是非常的強(qiáng)大，三星堆遺址破敗的祭祀坑會(huì)不會(huì)是商朝入侵古蜀國(guó)的證據(jù)呢？
碳14為何能如此精確地測(cè)定出樣品年份呢
自然界中碳元素有三種同位素 ， 即穩(wěn)定同位素碳12、碳13和放射性同位素碳14，外來(lái)的宇宙射線與大氣作用產(chǎn)生宇宙射線中子 。
宇宙射線中子撞擊掉氮原子中的一個(gè)質(zhì)子產(chǎn)生碳14，并與氧結(jié)合成二氧化碳，此過(guò)程每時(shí)每刻都在發(fā)生 。
這些“特殊”的二氧化碳一樣會(huì)被植物的光合作用吸收，然后動(dòng)物通過(guò) 攝入植物體內(nèi)也積累起一定量的碳14 。
只要植物或動(dòng)物生存著 ， 它們就會(huì)持續(xù)不斷地吸收碳14，在機(jī)體內(nèi)保持一定的水平 。
碳14屬于放射性元素，它的半衰期長(zhǎng)達(dá)5730年，動(dòng)植物死亡后體內(nèi)就不會(huì)攝入新的碳14 。
所以研究人員只需要檢測(cè)樣品中剩下的碳14的含量 ， 就可推斷其年代 。這種方法就是廣泛應(yīng)用于考古領(lǐng)域、地質(zhì)領(lǐng)域的碳定年法 。
三星堆遺址年代區(qū)間屬于商朝晚期意味著什么
提起我國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代商朝的時(shí)候，因?yàn)槠淠甏眠h(yuǎn)，很多人都會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)很原始很蒙昧的時(shí)代 。
但是事實(shí)上的商朝 ， 特別是商朝晚期，這個(gè)朝代的文明程度達(dá)到了令人吃驚的程度，尤其冶鐵 ， 紡織，釀酒這些技術(shù) 。
藁城臺(tái)西商代遺址中：出土的鐵刃銅鉞是目前人類最早使用和制造的鐵器 ， 出土的石質(zhì)砭鐮是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的手術(shù)刀 。
出土的麻布?xì)埰悄壳鞍l(fā)現(xiàn)最早利用人工脫膠技術(shù)紡織的麻織品，甚至還有一套比較完整的釀酒作坊 。
鐵器的出現(xiàn)并沒(méi)有阻礙青銅器的發(fā)展，商朝有名的大型青銅器四羊方尊、人面紋銅鼎、后母戊鼎 。
其中后母戊鼎更是重達(dá)832.84千克 ， 是已知中國(guó)古代最重的青銅器，充分說(shuō)明了商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大 。
而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化 。
并且商代晚期的國(guó)土面積空前遼闊，盤庚遷殷后商朝在這時(shí)政治上比較穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化因此有了更大的發(fā)展 。
盤庚以后再傳三世到武?。?此時(shí)的商朝已經(jīng)處于鼎盛時(shí)期了，夏商周斷代工程將武丁在位時(shí)間定為公元前1250年—公元前1192年，作為商朝最有作為的國(guó)王之一，武丁最大的作為就是在武力方面 。
國(guó)力強(qiáng)盛使得商王朝有能力與周邊的部族勢(shì)力相抗衡，可以進(jìn)行長(zhǎng)期的斗爭(zhēng) ， 并取得許多戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最著名的當(dāng)屬武丁對(duì)羌方的討伐 。
羌方是商朝西部的一個(gè)部落，主要活動(dòng)在今陜西西部及甘肅一帶，地廣人眾，十分強(qiáng)大 。
卜辭記載 ， 武丁對(duì)羌方的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次就曾調(diào)動(dòng)一萬(wàn)三千人，擊敗羌方后絕大多數(shù)人都在祭祀中充當(dāng)敬獻(xiàn)給神靈的犧牲品 。
在武丁征討羌方后，位于羌方南部的另一大部族，就是三星堆 。
從武丁時(shí)代開(kāi)始，商對(duì)蜀多次征伐，從某些甲骨文字可以見(jiàn)證：“王供人正蜀”，“登人征蜀”，“敦缶于蜀” ， 甚至“丁卯卜，王敦缶于蜀” ， 武丁親自出征 。
三星堆遺址可能是商朝攻破古蜀國(guó)后的大規(guī)模破壞
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槿嵌堰z址出土的文物太過(guò)古怪 。
三星堆遺址出土的文物囊括了金器、青銅器、象牙、玉器、動(dòng)物、陶器，如果是單純的祭祀 。
在我國(guó)古代對(duì)于祭祀神靈的祭祀品是有嚴(yán)格規(guī)定的 ， 比如出土的黃金權(quán)杖，這都是至高權(quán)利的象征，不可能用來(lái)祭祀神靈，祭祀神靈大多使用玉器、牲畜 。
在商代晚期雖然人類文明程度空前發(fā)達(dá)，但是青銅器仍然是極為消耗國(guó)力的奢侈品，那個(gè)時(shí)期青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低 。
青銅器形制的大小也可以顯示出權(quán)力的等級(jí) 。
反觀三星堆中的青銅器，重達(dá)180公斤的青銅立人像，寬過(guò)1米的縱目青銅面具，還有巨大的青銅古樹(shù)，用這等規(guī)格的青銅器來(lái)祭祀 ， 有著明顯的不合邏輯 。
其次，三星堆出土的青銅器如果說(shuō)是神像或者是宗教器物，在上古宗教神靈至上的環(huán)境下別說(shuō)是損壞 。
哪怕是玷污或者不合禮的動(dòng)作都是對(duì)神靈的褻瀆，如此雜亂的堆砌、破壞、焚燒等行為，明顯是對(duì)神的極大不尊重 ， 古蜀國(guó)人是做不出這種事的 。
如果是入侵者這樣做呢？
不妨做個(gè)假設(shè)：商朝的軍隊(duì)攻破了古蜀國(guó)，在古蜀國(guó)最高等的祭祀?。?將巨大的神樹(shù)砸碎 。
神像推倒，挖出巨大的坑來(lái)焚燒、填埋這些古蜀國(guó)神圣之物 ， 將所有和古蜀國(guó)神靈有關(guān)的器物統(tǒng)統(tǒng)深埋，一件不留在世上，這樣古蜀國(guó)的神靈就再也不會(huì)降世了 。
【四川廣漢三星堆距今多少年了 三星堆是哪個(gè)朝代的】以商朝對(duì)羌方的手法，古蜀國(guó)人皆祭神靈也不是不可能的 。
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