合十，是佛教最常見(jiàn)的禮儀之一，不論是出家人還是在家人都經(jīng)常使用 。然而要將這一動(dòng)作做到如法 ， 也需要注意不少細(xì)節(jié) 。

更重要的是 ， 任何一種佛門(mén)禮儀都具有佛法的含義，具有用心的方法，這是我們應(yīng)該了解的 。對(duì)于這一方面的學(xué)問(wèn) ， 采訪(fǎng)人員請(qǐng)教了在西園寺客堂擔(dān)任僧職的云香法師 。


什么是合十？
“合十”，梵語(yǔ)anˉjali，巴利語(yǔ)同 ， 也就是合掌 。這是佛教特有的表示禮敬的方法，這一見(jiàn)面表示禮節(jié)性的動(dòng)作是從印度古老禮節(jié)中吸收而來(lái)的，猶如中國(guó)古來(lái)的見(jiàn)面禮節(jié)是抱拳作揖為禮（現(xiàn)在改為見(jiàn)面握手為禮了） 。
印度古老的禮敬法共分為九等，第四種禮敬法就是合十（見(jiàn)玄奘《大唐西域記》卷二），創(chuàng)立于印度的佛教吸收了這一固有的禮法，佛教傳到我們中國(guó)來(lái)，這一表示禮敬的合掌方式也就被中國(guó)的佛教徒們接受了下來(lái) 。
直到今日的佛教，我們依然沿用這一見(jiàn)面合掌相問(wèn)候的禮敬方式 。合掌看似一極為簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可是真正能做到合掌如法如律的，也并不多見(jiàn) 。


具體來(lái)說(shuō)，佛教中如法的合十姿勢(shì)應(yīng)該是怎么樣的？
合十，顧名思義 ， 就是把雙手合攏，并齊十指，放在胸前 。這一看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作要真正做到位，就要注意好多細(xì)節(jié) 。
首先要注意，這并攏的十指一定要朝向上方，眼睛向下看，要能看到無(wú)名指的指尖方才叫做標(biāo)準(zhǔn) 。其次要注意合掌的虛實(shí)問(wèn)題 。


很多在家居士都弄不清楚，合十的時(shí)候掌心要不要留空？
標(biāo)準(zhǔn)的合掌，兩掌心是會(huì)自然有些微虛的 ， 既不是用力地讓兩掌心完全并緊，也不是刻意地讓兩掌心放虛，而是當(dāng)我們指尖向上兩掌合攏時(shí)自然呈現(xiàn)的一種微虛狀態(tài) 。采訪(fǎng)人員：還有其它的注意事項(xiàng)嗎？
還有不少細(xì)節(jié) 。比如掌位高度的問(wèn)題 。有些人合掌過(guò)高，指尖觸到了自己的下頜，這就是合掌的掌位過(guò)高了 。
有些人卻太低了，以至于合掌時(shí)指尖不能夠保持向上的標(biāo)準(zhǔn)，而是自己的指尖向前或向下了 。太高或太低，都是不標(biāo)準(zhǔn)的，不恭敬的 。
其實(shí)，合十的時(shí)候要保持合適的高度，關(guān)鍵在于我們合掌時(shí)的雙臂有沒(méi)有打開(kāi)，如果雙臂打開(kāi)了，雙掌的位置自然就會(huì)在當(dāng)胸的正前上 ， 這是要特別注意的一個(gè)細(xì)節(jié) 。
再就是，要保持挺胸、收小腹，合十的雙掌以不靠在自己的身上為宜 。如果是站立式的合掌 ， 就更要注意雙腳的開(kāi)合距離，一般是“前八后二”，也就是雙腳前邊的分開(kāi)距離是八寸左右，后邊的距離為二寸左右 。
如果我們能夠注意這些合掌的細(xì)節(jié)問(wèn)題，那我們的合掌就會(huì)自然好看又標(biāo)準(zhǔn)，又能表達(dá)我們的真誠(chéng)與致意！
（佛教的密宗手印中的合掌方法有多種 ， 每一種皆代表不同的含義，可以參看《大日經(jīng)疏》卷十三，舉出了十二種合掌） 。


請(qǐng)問(wèn)佛教中合十的真正含義是什么？
合十就是合攏十指，為什么要合攏這十指呢？這就是要表達(dá)我們的恭敬 。十指代表了種種妄想散亂的心理狀態(tài)，而合攏這十指，就是表示我們要收攝這種種的妄想散亂心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐活w清凈虔敬的心，以此來(lái)表達(dá)我們最誠(chéng)摯的敬意 。
您是否記得當(dāng)初剛開(kāi)始使用這一禮儀時(shí)的感受？
說(shuō)實(shí)話(huà)，我剛開(kāi)始接觸這一合掌為禮的佛教禮節(jié)時(shí) ， 心中并沒(méi)有什么特別的感受，因?yàn)槟菚r(shí)我還小 ， 對(duì)佛教也并不很了解 。只是覺(jué)得這樣的問(wèn)候方式非常文明，非常高雅 。
有的書(shū)上說(shuō)，據(jù)一些西方心理學(xué)家研究，保持合十姿勢(shì)有助于心情平穩(wěn)，可以化解煩躁、憂(yōu)傷、抑郁之感，他們有一種治療方法就是讓人每天合十30分鐘 。您覺(jué)得這有道理嗎？


對(duì)于這項(xiàng)西方心理學(xué)家的研究，我還沒(méi)有讀到這些研究性的文章，不敢冒然亂下評(píng)論 。佛教說(shuō)身和心是一個(gè)相互為緣的整體，生理性的一些特定的動(dòng)作能夠影響心理，心理的因素也會(huì)影響到我們的生理 。
由此來(lái)說(shuō)，一些特定的身體動(dòng)作可影響心理這是有道理的 。如練習(xí)瑜伽 ， 就是通過(guò)身體的一些特殊動(dòng)作（配合心理）來(lái)改善身心 。
不過(guò)我要說(shuō)：生命中種種煩惱的改善與解決，靠這樣粗淺的方法難以從根本上改善與解決 ， 這非要依靠佛法的修學(xué)不可 。
【佛教雙手合十的手勢(shì)代表的含義 雙手合十是什么意思】通過(guò)正確的認(rèn)知與正當(dāng)?shù)男袨椋瑏?lái)從產(chǎn)生煩惱的根源上給予改善與解決 ， 這才是最正確的方法 ， 同時(shí)也是我們所有人學(xué)習(xí)佛法的真正目的 。

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