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明明善良隨和卻人緣不好原因 很善良但人際關(guān)系不好為什么

生活百科

善良的人 ， 一般習(xí)慣于默默承受，但這并不能換來(lái)平安 。
善良的人，不會(huì)為自己爭(zhēng)取利益 。
最常見(jiàn)的是，他們不會(huì)吵架 。
吵架，實(shí)際上是爭(zhēng)取利益的均衡，是溝通形式的一種 。失去了吵架能力的善良人，往往讓自己處于被動(dòng)的局面 。
既然是吵架 ， 就不一定循規(guī)蹈矩，這讓本分的善良人無(wú)法掌握 。

明明善良隨和卻人緣不好原因 很善良但人際關(guān)系不好為什么


【明明善良隨和卻人緣不好原因 很善良但人際關(guān)系不好為什么】吵架，有進(jìn)行人身攻擊的，不去辯論事情，而是攻擊對(duì)方的人格 。
有翻舊帳的 ， 北方人叫扒小腸，以此來(lái)壓制對(duì)方 。
有消極抵抗的，“是是是 ， 都是你好，世界上你最好” 。
不會(huì)吵架的善良人，就這樣在利益上吃虧了 。
但有一些人 ， 雖然心底善良，但性格卻有些乖張 ， 這使得他們?cè)谟龅綘?zhēng)執(zhí)的時(shí)候，也會(huì)使用人身攻擊、翻舊賬、消極抵抗 。
問(wèn)題是 ， 這些行為一旦出現(xiàn)在善良人的身上，可能會(huì)更糟糕 。
因?yàn)椋屏既说牧硪粋€(gè)問(wèn)題是，他們不會(huì)處理沖突 。
因?yàn)樗麄兲屏迹粫?huì)從表面現(xiàn)象去推理對(duì)方的心理 ， 而不太容易能聽(tīng)懂弦外之音 。
比如，中國(guó)人習(xí)慣采用的間接表達(dá)需求的方式，善良人可能就難以理解出來(lái) 。
這讓善良人往往采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)對(duì)方的憤怒 。
善良人吃虧的另一個(gè)原因是，他們太喜歡講道理，講原則 。
他們忘了，人類(lèi)其實(shí)是感情動(dòng)物 。
明明善良隨和卻人緣不好原因 很善良但人際關(guān)系不好為什么


人類(lèi)溝通最關(guān)注的，不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是對(duì)方的態(tài)度 。只要自己的感受舒服，那么對(duì)方說(shuō)的是什么并不重要 。
善良人往往在堅(jiān)持自己認(rèn)為的正義的同時(shí)，失去了對(duì)方的感情 。
善良人往往認(rèn)為 ， 我是正義的，我的所作所為都是為你好 。善良人在這個(gè)時(shí)候不惜傷和氣，他們認(rèn)為這不會(huì)影響雙方的感情 ， 認(rèn)為對(duì)方會(huì)從大局著想，接受這一切 。
實(shí)際上不是 。
善良人之所以善良，是因?yàn)椋寐?tīng)叫單純，不好聽(tīng)叫一根筋 。
他們會(huì)和親人發(fā)生所謂誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的爭(zhēng)執(zhí)，但卻忘了，這些瑣事遠(yuǎn)沒(méi)有親情重要 。
善良的人會(huì)把問(wèn)題看得很?chē)?yán)重，認(rèn)為問(wèn)題的重要程度占100%，假如事情對(duì)了，他們就釋?xiě)蚜?。
但實(shí)際上，每次爭(zhēng)執(zhí)的起因，雙方的情緒占90%，而所謂重要的問(wèn)題其實(shí)并不是什么大事，也就占10%，甚至很多時(shí)候在局外人看來(lái)是雞毛蒜皮的小事 。
善良的人 ， 只看見(jiàn)問(wèn)題，沒(méi)關(guān)注對(duì)方的情緒 。
明明善良隨和卻人緣不好原因 很善良但人際關(guān)系不好為什么


善良的人再一個(gè)問(wèn)題 ， 是不能準(zhǔn)確流暢地表達(dá) 。
孔子說(shuō)過(guò)，巧言令色者鮮矣仁 。意思是說(shuō)會(huì)說(shuō)話(huà)的人，心腸不太善良 。
這在某些時(shí)候是正確的 ， 但在生活里卻不一定 。
但善良的人卻是這么認(rèn)為的，認(rèn)為自己的不善表達(dá)是善良的符號(hào) 。反正我善良 ， 你們自己核計(jì)著辦 。
實(shí)際上，準(zhǔn)確表達(dá)，尤其是在發(fā)生沖突時(shí)候的準(zhǔn)確表達(dá) ， 對(duì)雙方來(lái)說(shuō)，都是十分重要的 。
首先，要客觀 。而不是“你總是遲到”之類(lèi)的絕對(duì)性表達(dá) 。
其次 ， 不要把事情引到對(duì)方身上，比如“這一切都是你造成的” 。
還有，不要輕易指責(zé)，而要站在對(duì)方角度考慮，比如“沒(méi)接我電話(huà) ， 是沒(méi)電了嗎？”
總之，生活不是講理，是愛(ài) 。

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