1．論人的天性
在人性論問題上 ， 他認為人性善，在人的善良天性中存在兩種先天存在的自然感情，即自愛心和憐憫心 。他的性善論與宗教的原罪說針鋒相對，充滿著反封建的戰(zhàn)斗精神 ， 具有進步的歷史意義 。他同其他啟蒙學者一樣，承認感覺是知識的來源，持感覺論觀點 。

2．自然教育理論
他的自然教育的核心是“歸于自然”（back to nature） 。他從兒童受的多方面的影響來論證教育必須“歸于自然” 。他說每個人都是由自然的教育、事物的教育和人為的教育三者培養(yǎng)起來 。只有三種教育圓滿的結合才能達到預期的目的 。
但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致 。因此 ， 教育“歸于自然”，即以自然的教育為基準才能是良好有效的教育 。
自然教育的培養(yǎng)目標是“自然人”，這個概念不同于“公民”或“國民”，“自然人”是能獨立自主的人，平等的、自由的、自食其力的、道德高尚、能力和智力極高的人 。在方法上，首先要正確看待兒童，不要把他們看成是小紳士、小大人，看成上帝的產(chǎn)物、成人的玩物 。
其次要給他們以充分的自由 。成人的不干預、不灌輸、不壓制和讓兒童遵循自然就是所謂的“消極教育”，但并不是不教育 ， 而是要觀察自由活動的兒童，了解他的自然傾向和特點；防范來自外界的不良影響 。
在自然教育的實施上 ， 他分為嬰兒期教育、兒童期、青年期、青春期四個時期，還提出女子教育問題 。
【盧梭的啟蒙思想及其影響 教育家盧梭的思想主張是什么】


3．公民教育理論
盧梭又是一個對新的社會制度充滿幻想的思想家，主張建立國家教育制度和培養(yǎng)良好的國家公民 。他認為理想國家中的教育“必須給予人民的心靈以民族的形式” ， 其目標是培養(yǎng)忠誠的愛國者 。
要實現(xiàn)上述目標必須改變現(xiàn)存制度及其教育，主張國家掌管學校教育，“設立一個最高行政院為教育的最高管理機構” 。

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