人類(lèi)文明在不斷地向前發(fā)展 ， 我們不僅需要展望未來(lái)，也需要回顧我們的過(guò)去 。由于人死之后多是埋在地下，墓葬比起地面上不斷變遷的建筑來(lái)說(shuō)，明顯能夠保存更久的時(shí)間 。
【死人在棺材多久會(huì)腐爛變化 人在棺材腐爛過(guò)程圖片】所以對(duì)于考古學(xué)來(lái)說(shuō)，墓葬是歷史研究的絕佳留存 。我們通過(guò)墓葬的習(xí)俗、陪葬品，乃至于其本身的保存完好程度，都可以作為研究和結(jié)論的佐證 。
當(dāng)然，除了墓葬里的那些東西之外，墓主人本身才是墓葬的“主角”，研究者們也會(huì)觀察人體在進(jìn)入墓葬后的一系列變化 。
人的死亡?
至少對(duì)于發(fā)展至今的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，我們?nèi)匀粺o(wú)法擺脫生老病死的束縛，每個(gè)人最終都會(huì)迎來(lái)生命的盡頭 。一般來(lái)說(shuō)，生命的消失不是像機(jī)器切斷電源那樣戛然而止的，而是一點(diǎn)點(diǎn)慢慢消散的 。
根據(jù)醫(yī)學(xué)家的研究，人死亡的時(shí)候最后一個(gè)停止運(yùn)轉(zhuǎn)的感官是聽(tīng)覺(jué) ， 也就是說(shuō)我們甚至可以聽(tīng)到醫(yī)生宣布死亡的聲音 。當(dāng)然，這些殘存的意識(shí)最后也會(huì)消失，人將陷入永恒的黑暗中 。
那么，我們?cè)谒篮笳娴木筒淮嬖诹藛幔咳祟?lèi)的尸體會(huì)在接下來(lái)發(fā)生什么樣的事情？
人體在死亡之后會(huì)面臨什么？?
盡管人死之后已經(jīng)沒(méi)有了任何意識(shí) ， 但人的軀體還是確確實(shí)實(shí)存在著的 。人的基本組成部分是細(xì)胞，而細(xì)胞中含有大量的水分 ， 以至于人類(lèi)身體中有百分之七十都是水 。
這些水在人活著的時(shí)候通過(guò)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)“鎖”在身體中，而身體一旦在失去功能之后 ， 這些水分就會(huì)大量滲出 。
這時(shí)候人的尸體表面還沒(méi)有發(fā)生巨大變化，但是體內(nèi)龐大的微生物種群已經(jīng)在“蠢蠢欲動(dòng)”了 ， 因?yàn)樗鼈兪チ撕腿祟?lèi)共生的條件，只能夠試圖用別的方式去存活下來(lái) 。
在失去了過(guò)往的養(yǎng)料之后 ， 微生物們開(kāi)始分解人類(lèi)軀體本身，于是漫長(zhǎng)的腐爛過(guò)程就開(kāi)始了 。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這是身體在死亡之后需要經(jīng)過(guò)的一條“長(zhǎng)路” ， 是人類(lèi)逐漸回歸大自然的一個(gè)過(guò)程 。
如果人是放在棺材里下葬的話(huà)，那么會(huì)經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程：首先，身體表面的顏色會(huì)發(fā)生改變，呈現(xiàn)出黃綠色 。
這一方面是因?yàn)閮?nèi)臟破裂，膽汁等組織液滲出 ， 一方面是因?yàn)槲⑸镩_(kāi)始不斷繁殖 。在繁殖到了一定程度之后，微生物會(huì)產(chǎn)生大量氣體，這時(shí)候尸體會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段 。
在體內(nèi)的微生物產(chǎn)生了大量氣體之后，尸體會(huì)開(kāi)始變得腫脹，這時(shí)候的模樣相當(dāng)恐怖，而且還有驚人的臭味產(chǎn)生，大概類(lèi)似于加強(qiáng)版的臭雞蛋 。身體組織在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)逐漸開(kāi)始液化了 ， 即使是強(qiáng)健的肌肉也會(huì)變成一灘“爛泥” 。
再往下發(fā)展的話(huà)，就和尸體所處的有一定關(guān)系了 ， 在干燥地區(qū)的尸體和潮濕地區(qū)的尸體，所面臨的未來(lái)變化也是非常不同的 。我們有時(shí)候會(huì)在考古發(fā)現(xiàn)中看到干尸，就是在這個(gè)時(shí)候形成的 。
尸體的不同狀態(tài)?
如果尸體是埋在在極度干燥的環(huán)境中，比如沙漠地帶，那么組織將會(huì)逐漸脫水，而微生物在失去了適宜生存的環(huán)境之后也會(huì)逐漸死亡，這種干尸將很有可能保存成百上千年 。
當(dāng)然，這種環(huán)境是非常稀少的，更多的還是比較潮濕的環(huán)境了 。這種情況就不太可能變成干尸 ， 而是肌腱、軟組織都會(huì)逐漸完全液化，最終只剩下相對(duì)比較堅(jiān)硬的骨骼 。
這個(gè)過(guò)程大約需要持續(xù)多久呢？根據(jù)科學(xué)家的測(cè)算 ， 大約是在普通環(huán)境下的50年左右 。當(dāng)然，如果是露天環(huán)境，只需要幾年甚至一年就會(huì)達(dá)到這個(gè)效果 。
那么 ， 等到尸體在棺材里放上一百年會(huì)發(fā)生什么呢？其實(shí)不是像很多人想象的尸體將會(huì)一直保持白骨的狀態(tài) 。我們的骨頭畢竟也是有機(jī)物，也能夠在漫長(zhǎng)的時(shí)間里被逐漸分解，消失在泥土之中 。
等到一百年之后 ， 很有可能人的軀體就只剩下最厚實(shí)、堅(jiān)硬的頭蓋骨和牙齒了 。等到這個(gè)時(shí)候，人類(lèi)的死亡路程才算是真正走到了盡頭，一個(gè)人的絕大部分都在大自然中變成了另一種存在 。
通過(guò)尸體變化可以看出的?
人們?cè)诹私饬巳祟?lèi)死后的變化過(guò)程之后，通過(guò)這些知識(shí)能夠獲得一系列關(guān)鍵的信息 。比如在法醫(yī)學(xué)中，法醫(yī)能從一個(gè)人尸體的狀態(tài)大致判斷這個(gè)人的死亡時(shí)間，對(duì)于偵破各種案件能夠起到關(guān)鍵的作用 。
而在考古學(xué)中，也能夠通過(guò)一具尸體在墓地中的狀態(tài) ， 去推斷墓葬的保存狀況、年代，也能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀去判斷在漫長(zhǎng)的歷史中地質(zhì)環(huán)境的變遷 。因此，人類(lèi)對(duì)于死亡的研究其實(shí)是非常重要的，能夠在各種方面幫助我們文明的進(jìn)步 。
結(jié)語(yǔ)?
作為一種生活在地球上的生物，我們可能終究無(wú)法達(dá)到所謂的“長(zhǎng)生不老” ， 但是我們對(duì)于生死的研究從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò) 。死亡對(duì)于我們本身來(lái)說(shuō)是一個(gè)終點(diǎn)，但是對(duì)于我們的軀體，乃至于我們的社會(huì)身份來(lái)說(shuō)卻并不是，只有時(shí)間可以逐漸帶走一切 。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō) ， 宇宙中也并不存在所謂的“永恒”之物，所有的物質(zhì)都會(huì)改變自己的形式，都處在不斷地運(yùn)動(dòng)當(dāng)中 。但是，我們即使死去也并不會(huì)完全消亡，而是會(huì)換一種形式存在 ， 同樣也存在于我們的宇宙當(dāng)中 。
先賢孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死”，我們研究死亡，也是為了更好地去改善我們的“生” ， 讓人類(lèi)的生命可以更有價(jià)值 。現(xiàn)在的研究者們依舊在不斷研究著克服各種疾?。?能夠讓我們的人生少一點(diǎn)意外 。
或許對(duì)一個(gè)普通人來(lái)講，過(guò)好自己的一生才是最重要的 ， 至于在死后的事情，我們自己想必也沒(méi)有辦法去決定 。活在當(dāng)下是每個(gè)人都明白但是卻很難做到的事情，如果我們可以真的這樣做 ， 那么當(dāng)下的生活也會(huì)幸福很多 。
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