岱宗夫如何中的岱宗指的是哪座名山岱宗是什么山 _生活百科

【岱宗夫如何中的岱宗指的是哪座名山岱宗是什么山】研究上古史，真是越讀書越有趣。上古史上很多未解之謎，如果掌握的資料足夠多，再略懂一點(diǎn)邏輯和推理的話，破解起來(lái)就很有點(diǎn)意思了。
泰山是五岳之首，它其實(shí)并不高，為何被中國(guó)人那么看重，被尊為“五岳獨(dú)尊”呢？
這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，還真沒人研究過(guò) 。深度解讀之后發(fā)現(xiàn) ，上古神山泰山之名，很有可能來(lái)自上古三皇之泰皇。

上古時(shí)代的三皇傳說(shuō)
說(shuō)泰山之前，我們先來(lái)聊一聊三皇。
三皇五帝，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的夏朝之前的圣王。
司馬遷作《史記五帝本紀(jì)》，把黃帝軒轅氏列為五帝之首，也列為王朝之始。
到了唐代，司馬貞補(bǔ)寫了《三皇本紀(jì)》，把太昊庖犧氏，女媧氏和神農(nóng)氏列為黃帝之前的三皇。
但這個(gè)三皇，乃是唐代才補(bǔ)充進(jìn)去的，當(dāng)做故事看一看可以，當(dāng)做歷史就頗有點(diǎn)勉強(qiáng)的味道了。
其實(shí)，這個(gè)三皇還有兩種說(shuō)法更早。
三皇乃“天皇、地皇、泰皇” ，一說(shuō)三皇是“天皇、地皇、人皇。”
三皇天地人，其實(shí)也是司馬貞的說(shuō)法。天皇有12個(gè)頭，地皇有11頭，人皇就只有9頭了。
“天地初立，有天皇氏，十二頭。。。地皇十一頭。。。人皇九頭。”《三皇本紀(jì)》

按照這個(gè)說(shuō)法，天地人三皇乃是開天辟地的大神，和真正的歷史就沒有什么關(guān)系了。而這個(gè)九頭身的人皇，其實(shí)是后人演繹的，先秦時(shí)代的三皇，并沒有人皇，而分別是天皇、地皇和泰皇。
泰皇，真知堂考證，就是泰山得名之由來(lái) 。
三皇之說(shuō) ，初見于戰(zhàn)國(guó)后期的《呂氏春秋》。而三皇之名，則見于秦始皇二十六年丞相李斯等人的廷議。
“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào) ，王為泰皇。”《史記始皇本紀(jì)》
而《淮南子》則說(shuō)，昆侖山上三倍之，可登天，是太帝的住所。
這里的太帝就是上帝無(wú)疑，也就是泰皇。
“昆侖之丘或上倍之。。。。乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”《淮南子墜形訓(xùn)》
漢武帝時(shí)期，曾經(jīng)兩次提到了泰帝。

元鼎四年，有司言于漢武帝，
“泰帝與神鼎一。。。黃帝作寶鼎三，像天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”
元鼎六年，或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟。帝。。。破其瑟為二十五弦。”《史記封禪書》
由此可見，泰帝之傳說(shuō)在漢武帝時(shí)期頗為流行，他是黃帝之前的人王或天帝無(wú)疑。
那么泰山之得名是不是真的來(lái)自泰帝，也就是泰皇呢？往下看。

泰山之得名
遍查史籍，泰山在春秋之前應(yīng)該稱之為岱宗。最早見于堯舜禹時(shí)期。
“二月，東巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆覲東后。”《尚書舜典》
而泰山一詞第一次出現(xiàn)，則是在《詩(shī)經(jīng)魯頌》里。
“泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。”《詩(shī)經(jīng)閟宮》
而孔子“登東山小魯，登泰山而小天下”的故事，更是膾炙人口，家喻戶曉。
我們可以得知，大約是春秋時(shí)代，魯國(guó)就已經(jīng)把岱宗稱之為泰山了。

那么，泰山得名是不是和泰皇或泰帝有關(guān)呢？
如果僅僅從詞義分析，泰山來(lái)源于泰皇應(yīng)該是一目了然之事。但如果認(rèn)定此事非虛，則還需要更多證據(jù) 。我們?cè)賮?lái)找找看。
根據(jù)韓非子的說(shuō)法，黃帝曾經(jīng)在泰山上和鬼神相見。
“黃帝合鬼神于泰山之上，作為清角。”《韓非子十過(guò)》
而抱樸子則說(shuō)，黃帝有玄素二女。
“黃帝論道養(yǎng)則質(zhì)玄素二女。”《抱樸子極言》
《世本》一書，則曰：“庖羲瑟五十弦，黃帝損之為二十五弦。”
由此可見，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這個(gè)泰皇被認(rèn)為是庖羲，也就是太昊伏羲氏。他做了五十弦的瑟，命黃帝之素女鼓瑟，黃帝后來(lái)把這個(gè)瑟改成了二十五弦。

綜上所述，我們差不多可以得出結(jié)論：
泰皇就是泰帝，也就是人文始祖太昊伏羲氏。
而泰山本為太昊伏羲時(shí)代太昊國(guó)內(nèi)最高的山，后世為了紀(jì)念泰皇（太昊）于是稱岱宗為泰山。
那么，此事又是何時(shí)、何人、因何原因開始的呢？

泰皇就是太昊，太昊就是東皇太一
秦漢時(shí)代，泰皇甚至高于天皇和地皇。泰皇就是當(dāng)時(shí)最高的神-東皇太一。
讀過(guò)屈原《楚辭》的朋友，應(yīng)該對(duì)東皇太一有所了解。
屈原在《九歌》中寫了九位大神，其中第一位就是東皇太一。他又被稱為“上皇” 。
“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。”《九歌東皇太一》
而《九歌》其實(shí)并不是屈原的原作，他是在楚地流傳的歌謠中吸取營(yíng)養(yǎng)，或直接錄自楚地民歌的。
根據(jù)屈原的說(shuō)法，楚地流行的《九歌》其實(shí)是夏王朝的開國(guó)之君夏啟從上帝那得來(lái)的。
““啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。”《離騷》
這么看來(lái) ，東皇太一就是從夏朝創(chuàng)立之時(shí)起，華夏族最偉大的上神，也就是上帝本身。

所謂東皇太一，有三層意思；
其一為居于東，而太陽(yáng)從東邊升起。所以東皇即東帝，或指太陽(yáng)神。
其二為太，太古通大，又通泰。太昊即泰皞，昊就是昊天，也就是昊天上帝。
其三為一，上古帝王多自稱“余一人”或”予一人，（“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！《尚書湯誓》）一乃唯一，天下第一之意。
泰帝，就是東皇太（泰）一的簡(jiǎn)稱無(wú)疑。而古代多以太昊（最偉大的昊天上帝）作為伏羲氏之稱號(hào)，則泰皇或泰帝在人間的代理人應(yīng)該就是伏羲（庖羲氏）。
結(jié)語(yǔ)
太昊伏羲氏，據(jù)史料記載“都于陳。” 。
這個(gè)陳，就是河南淮陽(yáng) 。此地有太昊陵。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為：太昊伏羲氏和少昊金天氏都是來(lái)自東夷族的古帝。這一點(diǎn)自古以來(lái)無(wú)大爭(zhēng)議。
太昊伏羲氏的地望，基本上屬于山東和河南交界之地，屬于山東大汶口文化勢(shì)力范圍。
結(jié)合大汶口文化遺址出土的刻有日月山紋的黑陶尊來(lái)看，山東地區(qū)夷人自古就有太陽(yáng)神崇拜。
太昊，也就是泰皇，即夏朝以來(lái)所稱的東皇太一無(wú)疑。他本是泰山地區(qū)（周圍）東夷族崇拜的上古大神。

而泰山，在太昊時(shí)代屬于地區(qū)最高之山。對(duì)于東夷族而言，它就是世界之巔！
而把岱宗稱之為泰山，應(yīng)該始于西周封建周公旦之子伯禽于魯開始。
“封周公旦於少昊之虛曲阜，是為魯公。周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。”《史記魯周公世家》
泰山巖巖，巍峨高大！
來(lái)自西方關(guān)中地區(qū)的周人，來(lái)到了傳統(tǒng)的東夷之地，少昊之墟-魯。為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，伯禽必須更好的團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐臇|夷百姓，他于是做出了把岱宗改稱泰山的決定。
這事，其實(shí)記載在《史記》里：
“”伯禽曰：“變其俗，革其禮，喪三年然後除之。”《史記魯周公世家》
由于泰山之名來(lái)自泰皇，也就是東夷族之上古大神，天帝東皇太一。魯公到達(dá)此地后的這一舉動(dòng)無(wú)疑顯示了周人對(duì)東夷原住民的友好和尊重！
泰山之名從此流傳后世，而泰山的本名岱宗，卻只能去文獻(xiàn)和詩(shī)歌中尋覓了。這或許就是泰山得名的歷史真相。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
僅以杜工部此詩(shī)，致敬華夏民族的人文先祖，上古泰皇-東皇太一，偉大的太昊伏羲氏。

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