一代文宗梁啟超對“唐宋八大家”水平高低的排位 。
“唐宋八大家”系明朝人朱右、唐順之、茅坤等人所推崇,后來逐漸形成流行說法,認為此8人能夠代表唐宋文章的最高水平 。
不過,后世對所謂“唐宋八大家”的質(zhì)疑也有不少 。
首先,推出這8人的明朝人本身并不知名,就像《唐詩三百首》編者選出的作品并不能代表唐詩的最高水準一樣 。
【唐宋八大家地位排名順序 唐宋八大家排名如何】其次,唐朝的魏征、馬周等人的文章無論格局還是內(nèi)涵都明顯高出“唐宋八大家”的多數(shù)人一籌,只是他們的文章未專門結(jié)集出版,后世多不了解 。
清末民初的一代文宗、歷史學家、維新領(lǐng)袖梁啟超,對于“唐宋八大家”也有自己獨到的看法 。

梁啟超的文章曾經(jīng)影響了一代人,包括青年時代的毛澤東,對梁啟超發(fā)表的文章總要“一讀再讀” 。梁對“八大家”的看法應該說具有相當權(quán)威性 。
梁啟超引用比明人更早的元人吳澄的話說:“合唐宋之文,可稱者七人焉” 。
元人所推的只有7個人,少的那個人是蘇轍 。“后人因草廬(吳澄)所舉七人益以子由而為八” 。蘇軾的弟弟蘇轍是被后人添進去的 。
梁啟超認為,八家里面“地位固自有高下”,水平是有高低之分的,大致分成兩檔:
其中的柳宗元、曾鞏、蘇洵、蘇轍猶如春秋時期的“宋鄭魯衛(wèi)”,屬于中小國家;剩下的四家猶如“齊晉秦楚”,系大國風范 。
梁啟超分析道:柳宗元文筆雖好,但寫作的范圍有限,大多都是些“紀行文”,也就是風土游記 , 如大家熟知的《永州八記》,光靠這些文章是不能排到前面去的 。
曾鞏的文章功底扎實,條理清晰,說理透徹,各種文體都有寫 , “諸體具備”,比柳宗元的寫作體裁要多 , 但文章的格局還不夠高,“規(guī)模稍狹” 。

蘇洵、蘇轍這兩位本來都是排不進的,唐宋之間的文人跟他們水平差不多的有一大批 , 只是因為蘇軾的關(guān)系,被湊成“三蘇”而文壇地位躥升 。
梁任公認為這兩位是“皆附東坡而顯者爾” 。
這樣還剩下4位,梁啟超先把蘇軾和王安石比較 。
他認為蘇軾的文筆極佳 , 屬于美文一類,不足的方面是“詞往往勝于理,說理雖透達 , 然每乞靈于比喻,已足征其筆力之不足 。”“其氣雖勝,然一泄而無余 。”
“以東坡文比之荊公(王安石)文,則猶野狐禪之與正法也 。”
他說蘇軾文章跟王安石一比較 , 屬于野狐禪野路子 。
梁啟超還舉了例子,把王安石的《上仁宗書》與東坡《上神宗書》比較著讀一下,高下就立判了 。
梁啟超說完王安石和蘇軾 , 又繼續(xù)說歐陽修與王安石 。

一般大家都知道歐陽修很推崇年輕的蘇軾,主考的時候說這個人文章行世 , 以后老夫我的文章就沒人讀了 。
不為人知的是,歐陽修也極為推崇王安石,他曾作詩贈王安石:
“翰林風月三千首,吏部文章二百年 。老去自憐心尚在 , 后來誰與子爭先 。”
這里頗有自己老去后,認為王安石的文章將獨領(lǐng)風騷 。
王安石比較謙虛 , 應了一首詩 , 表示自己水平離韓愈還很遠:
“欲傳道義心猶在,強學文章力已窮 。他日若能窺孟子,終身何敢望韓公 。”
梁啟超點評道:歐陽修和王安石學文方面都是學的韓愈 , 不過,后來他們都“盡韓之技而自成一家”了,做到了青出于藍 。
最后,梁啟超總結(jié)說:王安石以外的7家“皆文人之文” , 而王安石則是“學人之文”,前者只是文人作品,王安石的是學者文章 。
王安石之文的體大思精,有補于世 , “非七子者所能望也” 。
他評價,王安石的文章要比其他7位高出一個等次 。

看到這里,很多讀者也許會問,蘇軾的《前赤壁賦》名傳千古 , 似乎王安石沒有同類傳世散文,梁啟超是不是把王安石抬太高了?
關(guān)于這個問題,梁啟超并沒有加以說明 。給人的感覺是,梁啟超所謂的文章是以“經(jīng)世致用”的政論文為評定標準的,散文處于次要位置 , 所以蘇軾的地位下降了 。
當然,也可能因為梁啟超痛感清末面臨“千年未有之大變局”,需要把王安石變法的大旗扯出來吶喊一番,故對“唐宋八大家”排位作出了一些帶有傾向性的評價 。
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