“捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼 。”
蜀主劉備的孫子，被封為北地王的劉諶（chén），是后主劉禪的第五個兒子，自幼聰明 ， 英敏過人 ， 很可惜生不逢時 。

263年的秋天，曹魏權(quán)臣司馬昭命大將鐘會、鄧艾率軍分路伐蜀 。鐘會與蜀漢大將軍姜維對峙于劍閣，勞而無功準(zhǔn)備撤軍 。鄧艾卻率兵偷渡陰平，越過七百余里艱險的無人區(qū)，突然襲占江油、綿竹，并斬殺蜀軍大將諸葛瞻 ， 隨后率領(lǐng)數(shù)千魏軍進(jìn)逼成都 。
魏軍兵臨城下 ， 蜀國君臣亂成了一鍋粥，一向懦弱的劉禪根本沒有誓死決戰(zhàn)的決心，只想接受光祿大夫譙周的建議向鄧艾投降 。


譙周此人，是為蜀國掘墓的專業(yè)戶 ， 明明君主還在位，國家還可以戰(zhàn)，他就到處散播謠言動搖人心，似乎處心積慮，唯恐蜀國不亡 。明末大儒王夫之很厭惡地評價他：“人知馮道之惡 ， 而不知譙周之為尤惡也 。”


再說處在生死存亡關(guān)頭的劉禪 ， 一身軟骨的他想不到卻生了個錚錚鐵骨的兒子劉諶，兒子知道他想投降，極力勸諫：老爹呀！蜀國現(xiàn)在還完全有能力與魏軍周旋，即使是戰(zhàn)死了 ， 也能毫于愧色地到地下去見先帝，怎能不戰(zhàn)而降，把大好的江山社稷拱手送人呢？
劉諶的原話是這么說的：
“若理窮力屈 ， 禍敗必及，便當(dāng)父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也 ， 奈何降乎？”


遺憾的是，兒子一番慷慨激昂的陳詞并沒有說動怕死的老爹，他還找了一個冠冕堂皇的借口——“諸王不得干政”，命人將兒子轟了出去，然后派張飛之子張紹等人為使，攜帶降表、玉璽向鄧艾正式投降 。
劉備君臣當(dāng)年歷盡千辛萬苦建立起來的基業(yè)，就這樣被幾千魏兵輕易地摧毀了 。
“是日，北地王諶傷國之亡，先殺妻子，次以自殺 。”見《三國志卷三十三》 。


悲憤的劉諶親手殺死子嗣后，前往劉備當(dāng)初稱帝時所建的昭烈廟中哭告，隨后與崔氏等兩位妃子在廟中自殺殉國 。
根據(jù)這個感人故事，后世有一出戲劇名為《哭祖廟》 ， 大意為魏軍攻蜀，蜀后主劉禪不聽兒子北地王劉諶的勸諫，決意降魏 。劉諶怒而回宮 ， 其妻崔氏聽后，伏劍殉國 。
劉諶斬殺三子，繼而赴“祖廟”哭祭 ， 對先帝靈位傾訴一番衷腸之后自刎而死 。


現(xiàn)代人在嘆息之余，心里也有不平，你北地王自殺殉國可以 ， 為什么要白白搭上妻子兒子的性命？手段是不是有些過于殘忍了？
其實魏國人做得也確實過分，宋末元初詩人陳世崇說：“北平王諶哭于昭烈廟，先殺妻子乃自殺 。魏以蜀宮人賜將士，李昭儀不辱自殺 。禪不特愧于將士，亦且愧于婦人矣 。”


堂堂大魏國對于劉禪的侮辱 ， 是把他的妃子宮人都變成了獎品賞給了有功將士 ， 其中有位姓李的昭儀不堪忍受屈辱而自殺，劉禪這樣的窩囊君主不單是對不起列祖列宗，對不起浴血奮戰(zhàn)的將士 ， 也對不起他的女人們 。
所以，舉家殉國以全名節(jié)的劉諶就得到了后世文人們的高度評價 。宋元之際史學(xué)家胡三省認(rèn)為：“庸禪有子如此乎？”平庸的劉禪竟然能有這樣的兒子嗎？明末文學(xué)批評家毛宗崗說：“獨(dú)至后漢之亡，而劉禪雖懦，幸有北地王之能死，為漢朝生色 。”


《三國演義》作者羅貫中有詩：
“君臣甘屈膝，一子獨(dú)悲傷 。去矣西川事，雄哉北地王 。捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼 。凜凜人如在，誰云漢已亡 。”
這樣的英烈在老百姓的心目中也是“人如在”的，在四川成都武侯祠中 ， 劉備殿里有一座劉諶雕像，下方檀木上刻其生平 ， 以紀(jì)念寧死不降的北地王 。


【劉諶是個什么樣的人 劉備孫子劉諶是最有骨氣的嗎】連崔夫人也受到后人的敬仰，魏國占領(lǐng)成都后，當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｗo(hù)劉備宗廟 ， 改為廣生宮道觀 。康熙五十年（公元1711年），廣生宮道觀重新修繕，更名古娘娘廟以祭祀崔夫人，至今仍存 。

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