《山海經》是中國志怪古籍， 年夜體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作 。 也是一部怪誕不經的奇書 。 該書作者不詳， 前人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以當作者” 。 現代學者也均認為當作書并非一時， 作者亦非一人 。
《山海經》版本復雜， 現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》 。 但《山海經》的書名《史記》便有說起， 最早收錄書目標是《漢書·藝文志》 。 至于其真正作者， 前人有認為是禹、伯益、夷堅， 經西漢劉標的目的、劉歆編校， 才形當作傳宿世冊本， 現多認為， 具體當作書年月及作者已無從確證 。
對于《山海經》的內容性質， 古今學者有著分歧的熟悉， 如司馬遷直言其內容過于怪誕無稽， 所以作史時不敢覺得參考， 如魯迅認為“巫覡、術士之書” 。 現年夜大都學者認為， 《山海經》是一部早期有價值的地輿著作 。
史學家們有個比力同一的談吐， 就是山海經是先有畫， 后有文字的 。 曾有“山海圖”傳播于宿世 。 尤其是《海經》確實是先有圖， 后有文的 。 是一本“以圖敘事”的古籍 。
那么《山經》也是如斯嗎？
【志怪古籍《山海經》中的怪物們都存在嗎？】宋代學者朱熹曾經認為， 像《山經》這種保羅萬象， 甚至描述了一些動物的聲音， 這些是不成能按照丹青來揭示， 那么這些是后人自行想象的嗎？《山海經》中部門的山水河道是此刻確實存在的， 但也有半斤八兩一部門仿照照舊沒有考據出來 。 書中有些半斤八兩怪誕的生物描述， 但也有一部門生物的描寫經由此刻看來確實存在， 只是前人從未見過， 所以在那時感覺半斤八兩不成思議 。 例如文中最聞名的一段文字描述， 也是后宿世有半斤八兩多爭議的：“工蟲在其海說神聊， 各有兩首 。 一曰在正人國海說神聊” 。 --《海外東經》
這個工蟲到底是一種生物呢？仍是后宿世演變為彩虹的“虹”字呢？
我們此刻的小學生都能詮釋出彩虹是怎么形當作的， 那么前人能理解這種光學現象嗎？也許這個“工蟲”就是彩虹， 只是前人認為是一種蟲？
年夜意是：有一種生物， 只有一條腿， 盤踞在海上的冰山之上， 啼聲如同人的笑聲 。 這種描述看上去很怪誕， 可是細心一想， 也許就是破裂的浮冰隨身洋流漂流到沿海四周， 上面盤踞的說不定就是海豹、海獅、海象一類的 。
我們先來做一個假設， 假如《山海經》所描述的是上古期間真實存在的， 那么我們浩繁的史官們為何從未引用過此中的描述？
連司馬遷寫《史記》時也認為：“至《禹本紀》， 《山海經》所有怪物， 余不敢言之也 。 ”（這一句來自百度）
《山海經》全書記錄了約40個邦國， 550座山， 300條水道， 100多位汗青人物， 400多個神怪畏獸 。 若是存在， 那么他們都是什么？在哪里？什么樣？這此中有太多底子無法考據出來 。
而清代紀曉嵐編《四庫全書》， 爽性將《山海經》歸于志怪小說一類 。
對于《山海經》描述的真實性， 到此刻也沒有一個定論， 而至于此中年夜量的神話內容， 此刻看來也絕非怪誕 。
有一個例子：孔子集語·子貢第二》引《尸子下》， 講了一則孔夫子解讀神話的故事 。 有一次， 子貢問孔子， 曩昔， 傳說黃帝有四個面目面貌， 你信嗎？孔子回覆， 這是黃帝任用了四個與本身定見不異的人去治理四方， 他們彼此不消協商就協調一致， 這就叫四面， 并非黃帝真有四個面目面貌 。 這似乎為我們解讀《山海經》中的神話供給了一種方式 。 我們前人恰是經由過程神話傳說， 將主要的汗青事務和人物記實下來 。
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