扁鵲，是和華佗、李時珍齊名的中醫(yī)圣手，家喻戶曉 。
他有很多治病救人的事跡，然而，2017年 ， 多種版本的教科書，刪除了扁鵲的相關(guān)內(nèi)容 ， 理由是：不確定是否有扁鵲這個人 。而這，和考古隊挖出來的幾樣?xùn)|西有關(guān) 。
扁鵲不存在嗎？
教科書刪除扁鵲相關(guān)內(nèi)容時，許多網(wǎng)友紛紛表示不信 。
可是 ， 從已有史料和出土文物來看，歷史上的扁鵲，可能真的不存在 。
第一，扁鵲的存活年紀(jì)，前后跨度兩百多年 。
作為一代神醫(yī)，扁鵲的生卒年，并沒有詳細(xì)記載 。
不過，我們從史料中記載的扁鵲事跡，可以推測大概的生卒年 。
扁鵲最早的病例，是為趙簡子看病 。
趙簡子，又叫趙鞅，是“趙氏孤兒”主人公趙武的先祖，于公元前476年去世 。
看病的當(dāng)時，趙簡子已經(jīng)昏迷五日不醒，扁鵲為他看病 ， 了解情況之后，直接表示，趙簡子不出三日一定會醒，并且醒來還有話要說 。
果然，兩日半之后，趙簡子就醒了過來 。
他告訴大家，這幾天，自己是被天帝請去游玩的 。當(dāng)時，天帝命他射死了一熊一羆，并賜給他兩個竹簡和一只翟犬，要他將來傳給兒子 。
在《史記·趙世家》的記載中，這一段被解釋為，趙、魏、韓三家分晉，趙必須先行 。
我推測，這極有可能是趙簡子借天帝之名，說出了自己的圖謀 。
不過，無論趙簡子的真實想法是什么，在外人看來，扁鵲就是妥妥的神醫(yī) 。
后來，趙簡子將河北鄚州之田四萬畝，都賞賜給了扁鵲 。
這里有2個信息點：其一，趙簡子對晉國實施圖謀之前，扁鵲就為他看了?。黃潿?，扁鵲看病時，鄚州之地，能被趙簡子隨意賞賜 。
據(jù)史料記載，公元前491年，趙簡子才入住晉陽，隨后才奪取了鄚州 。
《史記·趙世家》：“趙名晉卿，實專晉權(quán)，奉邑侔于諸侯 。”
可見，扁鵲給趙簡子看病的時間，應(yīng)該在公元前491年之后 。
扁鵲治病的最晚事跡，應(yīng)當(dāng)是為秦武王看病，當(dāng)時，他被太醫(yī)令李醯暗害，最終身亡 。
秦武王贏蕩，于公元前329年，在位4年 。
他天生神力，于公元前311年登基，公元前307年，因舉鼎而死 。
扁鵲為贏蕩看病時，后者已經(jīng)是秦武王了，可見，扁鵲為他看病的時間，應(yīng)當(dāng)是公元前311年之后 ， 公元前307年之前 。
扁鵲最早的病例，是公元前491年 ， 最晚病例，是公元前307年 ， 兩者相差近184年 。
此外 ， 扁鵲為趙簡子看病時 ， 已經(jīng)成年 。
可見，扁鵲的壽命已經(jīng)超過了200歲 。
作為醫(yī)者，扁鵲長壽，是有可能的，但是200歲的時間跨度，實在有些夸張了 。
要知道 ， 東漢神醫(yī)華佗 ， 才享年63歲；東漢醫(yī)圣張仲景 ， 享年60多歲；明朝藥圣李時珍 ， 享年75歲；唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈 ， 也才活了一百多歲 。
而且 ， 從史料來看，扁鵲之死，是被意外謀害 。
換句話說，如果沒有沒有太醫(yī)令李醯暗害，他能活得更久 。
這真的可能嗎？
第二，扁鵲的幾個著名案例，令人匪夷所思 。
能稱為家喻戶曉的神醫(yī)，扁鵲的事跡也流傳甚廣 。
但是，扁鵲的幾個著名治病救人的案例，都讓人匪夷所思 。
- 故事一：換心手術(shù) 。
這是最令人匪夷所思的事跡 。
相傳，魯公扈和趙齊嬰找扁鵲看?。?扁鵲讓兩人喝了一點藥酒，趁著他們昏睡期間，就為兩人完成了換心手術(shù) 。
沒一會，魯公扈和趙齊嬰蘇醒，很快就回家了 。
要知道 ， 哪怕是現(xiàn)代，醫(yī)生在進(jìn)行心臟手術(shù)前，都必須進(jìn)行大量操作，需要各項醫(yī)學(xué)影像、器械的輔助 。
手術(shù)完成后 ， 病人還需要恢復(fù)很長一段時間 。
但是，扁鵲進(jìn)行手術(shù)時，沒有用到任何麻醉藥物，也沒有進(jìn)行器械消毒，就一個人完成了這一大型手術(shù) 。
- 故事二：扁鵲救虢國太子
當(dāng)時，扁鵲駕車來到虢國，發(fā)現(xiàn)舉國皆喪 ， 一問才知，太子已經(jīng)去世半日了 。
扁鵲抓著小太監(jiān)，問了太子的具體情況，然后直接入宮救治 ， 沒想到真的救活了太子 。
《史記·扁鵲倉公列傳》：其後扁鵲過虢 。17虢太子18死 ， 19扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者20曰：“太子何病，國中治穰過於眾事？”中庶子曰：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)於外，則為中害 。精神不能止邪氣，邪氣蓄積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死 。
要知道 ， 一國太子的生死，必定經(jīng)過了許多太醫(yī)的診斷 。
扁鵲只是路過虢國，在路上問了情況，就直接入宮救治了 。
這個故事，看似體現(xiàn)了扁鵲的醫(yī)者父母心，可細(xì)節(jié)卻經(jīng)不起推敲 。
- 其一，路人如何知道太子的具體死因？
- 其二，就算太醫(yī)誤診，但太子半天沒有氣息，是如何活下來的？
而扁鵲的弟子，是有明確史料記載的 。
扁鵲的弟子，除了《史記》記載的子陽、子豹，還有《韓詩外傳》中還載有子容、子明、子儀、子越、子游 。
相傳，這位子越(過)很有可能就是虢(過)太子 。
這幾則故事看下來，我們很難推出扁鵲的醫(yī)術(shù)高明 ， 反而處處覺得魔幻 。
第三，成都出土古墓，沖擊人們對扁鵲的認(rèn)知 。
扁鵲真實性的存疑 ， 最有力的證據(jù)，還要數(shù)考古文物的出土 。
2013年，成都出土天回鎮(zhèn)老官山漢墓 。
2014年、2017年，專家們分階段將出土文物的基本情況發(fā)表簡報 。
這個天回鎮(zhèn)老官山三號漢墓，一共出土951 支醫(yī)簡和一尊制作精良的人體經(jīng)穴漆人 。
從上面的字體來看，有隸書、有小篆，應(yīng)當(dāng)出自不同時期，不同人之手 。
在醫(yī)簡里，多次記載了“敝昔”，專家們普遍認(rèn)為“敝昔”就是指“扁鵲” 。
因此，“敝昔”等同于是對醫(yī)簡的身份做出了解釋 。
可是，如果這些醫(yī)簡都出自扁鵲之手 ， 那么又要面臨一大堆問題 。
- 同一時間，扁鵲出現(xiàn)在不同國家不同地點行醫(yī)；
- 扁鵲的行醫(yī)時長，跨度上百年；
- 更有甚者 ， 曾經(jīng)那個“諱疾忌醫(yī)”的齊桓侯，居然對扁鵲加官進(jìn)爵 。
而且，不同史書中，對扁鵲形象和性格的記載 ， 相差太大 。
比如，在《扁鵲見蔡桓公》中，扁鵲是個隨心而治的人 ， 蔡桓公不聽勸，他就不主動治療 ， 并在發(fā)現(xiàn)蔡桓公藥石無靈時，主動跑路；
但在《戰(zhàn)國策》中 ， 扁鵲見秦武王不聽勸告，便預(yù)言秦國興衰，和說客一樣，力勸秦武王要接受醫(yī)治，根本不像一個隨心而治的醫(yī)者 。
《戰(zhàn)國策·卷四·秦》：“醫(yī)扁鵲見秦武王， 武王示之病，扁鵲請除 。左右曰: ‘君之病在耳之前 ， 目之下 。除之，未必已也 。將使耳不聰 ， 目不明 ?！愿姹怡o 。扁鵲怒而投其石: ‘君與知之者謀之，而與不知者敗之 。使知秦國之政也，則君一舉而亡國矣 。”
這前后性格相差懸殊，讓人不得不產(chǎn)生懷疑：扁鵲，到底是一個人，還是一個代稱？
在古代，扁鵲又被稱為“醫(yī)鵲”，寓意著醫(yī)療喜訊 。
如果將“扁鵲”二字，用來當(dāng)神醫(yī)的代稱，那么，上面所有的問題，就迎刃而解了 。
或者，人們把扁鵲和扁鵲的弟子們 ， 全部以扁鵲代指；或者，只要有醫(yī)術(shù)高超的大夫出現(xiàn)，那個時期的人，就會歡呼雀躍：“扁鵲來了！”
也許，在古人心中 ， 扁鵲不是特定的人，而是對醫(yī)術(shù)高超大夫的神化，體現(xiàn)的不過是常人渴望“病愈”的心情 。
扁鵲被選入課本的事跡，是《扁鵲見蔡桓公》 。
在文章中，扁鵲四見蔡桓公 ， 光用看就得出了蔡桓公病情不斷加重的結(jié)論，從“君有疾在腠理 ， 不治將恐深”到“君之病在肌膚，不治將益深”、再到“君之病在腸胃，不治將益深”，最后是“在骨髓，司命之所屬，無奈何也” 。
而蔡桓公也因為不聽扁鵲的忠言，病痛而死 。
這則故事選自《韓非子·喻老》，盡管其教育意義不在于醫(yī)學(xué)，卻實實在在展現(xiàn)了扁鵲超神的醫(yī)術(shù) 。
（《史記》中，將“蔡桓公”記載為“齊桓侯”，但歷史上無“齊桓侯”此人 。）
這則故事被選入課本，目的是告訴大家，要直面現(xiàn)實 ， 正視危機(jī)，不要諱疾忌醫(yī) 。
然而，如果扁鵲其人都不存在的話，那么選入課本，是否真的合適呢？
或許，正是出于上述擔(dān)憂 ， 專家們才選擇將扁鵲事跡從教科書中移除 。
但，無論扁鵲是否真的存在，或者扁鵲不是一個人 ， 而是一群人，我都認(rèn)為扁鵲的故事，仍然有存在的價值 。
因為 ， 扁鵲（或者扁鵲們），代表著古人對治愈疾病的希望 。
我們會記得，春秋戰(zhàn)國時期，有一個秦氏越人，醫(yī)術(shù)高超 ， 經(jīng)常在趙國一帶行醫(yī)，與軒轅黃帝時期的扁鵲相似，被人們稱為“扁鵲” 。
《史記正義》釋曰:“《黃帝八十一難·序》云:‘秦越人與軒轅黃帝時扁鵲相類 ， 仍號之為扁鵲 。
《姓源》云:“春秋時良醫(yī)，姓秦名越人，術(shù)與黃帝時扁鵲相類 ， 故稱扁鵲，家于盧，又稱盧醫(yī) ?！?br /> 我們會記得 ， 中國古代有個神醫(yī) ， 號扁鵲 ， 有著高超的醫(yī)術(shù)，能夠藥到病除 。
我們能看到，曲阜孔廟收藏的漢畫像石《扁鵲行醫(yī)》中，扁鵲以一副人頭鳥身的形象出現(xiàn) ， 為人針灸，邊上是一棵擁有五只喜鵲的桑葚樹 。
扁鵲 ， 已經(jīng)成了一種象征 。
在那個醫(yī)療水平、醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)學(xué)思維等都不發(fā)達(dá)的年代，扁鵲用望色、聽聲、寫影和切脈看?。ㄔ縉詰摹巴盼是小保瘓諛?、外、副M⒍⑽騫俚瓤疲俏夜鈐纈寐穌錮磁卸霞膊〉囊繳?nbsp;， 并提出脈診理論，為后世沿用……
他是我國的醫(yī)祖，也是世界的“上古神醫(yī)” 。
【扁鵲從教科書中消失了嗎 扁鵲為何被移除教科書】扁鵲的故事，或許亦虛亦實、充滿爭議，但在很多人心中，扁鵲二字，已經(jīng)成了中國文化、中國醫(yī)學(xué)的符號，會以另一種形式更好的留在人們心中 。
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