吃粽子竟然不是為了紀(jì)念屈原？還有這三個(gè)原因！
中國(guó)人有四大最重要的傳統(tǒng)節(jié)日 。
【簡(jiǎn)要概述吃粽子的三個(gè)原因 端午節(jié)吃粽子的來(lái)歷和寓意】春節(jié)是辭舊迎新，祈禱新的一年萬(wàn)事順?biāo)?， 是中國(guó)人最重要的節(jié)日 。
清明是祭祀祖先，尋求護(hù)佑喚醒家族記憶，是中國(guó)孝道文化的傳承 。
中秋是家人團(tuán)聚，寄托思念故鄉(xiāng)故人之情，是中國(guó)家族觀念的體現(xiàn) 。
每一個(gè)節(jié)日都有一個(gè)深入人心的記憶，但唯獨(dú)說(shuō)起端午 ， 很多人仿佛只能想起吃粽子，紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，這其實(shí)是一種很不合理的現(xiàn)象 。
因?yàn)槎宋绻?jié)的出現(xiàn)遠(yuǎn)比屈原要早，端午的內(nèi)涵也不僅僅是吃粽子號(hào)召大家愛(ài)國(guó)這么簡(jiǎn)單 。

中國(guó)人在農(nóng)歷五月五日這天過(guò)節(jié)，最起碼在先秦時(shí)期就有先例，漢代的《大戴禮記》中就有記載，古人到了五月份的時(shí)候，就會(huì)去采摘蘭草，并用蘭草湯沐浴除毒，這是所謂的“浴蘭節(jié)” 。
也就是說(shuō)在屈原生活的那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人就已經(jīng)有在端午這天過(guò)節(jié)的習(xí)慣了，而史料中明確提到端午是為了紀(jì)念屈原，那已經(jīng)到了魏晉南北朝時(shí)期，中間隔了將近1000年 。
整個(gè)秦朝、漢朝，都沒(méi)有任何官方文獻(xiàn)記載屈原和端午節(jié)的關(guān)系 。
一直到南朝的宗檀在《荊楚歲時(shí)記》中寫到：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日 ?！边@才說(shuō)明當(dāng)時(shí)開始有了端午紀(jì)念屈原的習(xí)俗 。
如果說(shuō)端午節(jié)一開始就是為了紀(jì)念屈原，那整個(gè)漢朝不可能沒(méi)有提到這個(gè)說(shuō)法，很簡(jiǎn)單的道理，屈原是楚國(guó)士大夫，羋姓熊氏，是楚國(guó)皇室親屬 。
而漢朝的建立者劉邦不僅自己是楚人，他當(dāng)初起兵也是打著楚國(guó)皇室的旗幟 ， 劉邦打天下的功臣里面，有一大半是楚國(guó)后人 。
如果真的有這么一個(gè)專門紀(jì)念楚國(guó)先賢的節(jié)日，漢朝統(tǒng)治者不可能不做宣傳 。


所以，完全可以排除端午是為紀(jì)念屈原而生的這個(gè)說(shuō)法，這與基本史實(shí)不符 。
那端午的起源還有哪些可能呢？
第一種可能 ， “惡日”說(shuō) 。
中國(guó)古人對(duì)于吉日忌日這些非常重視，在受過(guò)現(xiàn)代科學(xué)教育的我們看來(lái)，這是封建迷信，但古人認(rèn)為天地自然有其氣?。?整個(gè)五月份氣運(yùn)不正，尤其是端午當(dāng)天，被稱為九毒首日，是嚴(yán)禁房事的 。
如果你不幸在端午當(dāng)天出生，那很可能會(huì)遭到周圍人的白眼，最典型的案例就是戰(zhàn)國(guó)四大公子之一的孟嘗君田文 。
他就是五月五日出生，結(jié)果在他出生之時(shí)遭到了父親的強(qiáng)烈反對(duì) ， 《史記·孟嘗君列傳》中的原話是：五月子者長(zhǎng)于戶齊將不利其父母 。
端午當(dāng)天出生的孩子會(huì)克父母，這樣的說(shuō)法 ， 不只是史記記載，還在《風(fēng)俗通》和《論衡》也有佐證，宋徽宗趙佶，由于也是五月五日出生，直接被寄養(yǎng)在了宮外 。
這說(shuō)明從戰(zhàn)國(guó)到宋朝，近1500年的時(shí)間里，在中國(guó)民間 ， 五月五日并不是一個(gè)十分吉利的日子 。


第二種可能，紀(jì)念名將伍子胥 。
這個(gè)說(shuō)法在江浙一帶廣為流傳 ， 因?yàn)槲樽玉憬üαI(yè)的地方就是古代吳國(guó)，也就是如今的江浙地區(qū) 。
他本是楚國(guó)人，他的父親是楚國(guó)的太子太傅，原本也是顯赫家族，可是后來(lái)太子被誣陷他家被牽連 ， 父親和兄長(zhǎng)全部被楚王所殺，伍子胥從楚國(guó)逃到了吳國(guó) ， 為吳王闔閭效力 。
在他的幫助下，吳國(guó)連破楚國(guó)、徐國(guó)、齊國(guó)、魯國(guó) ， 威震華夏，成為了被史書銘記的春秋五霸之一 。
可是后來(lái)到了吳王夫差即位之后，夫差不聽伍子胥的勸導(dǎo)，沒(méi)有徹底消滅越國(guó)，伍子胥怒而爭(zhēng)論 ， 最終被吳王夫差用寶劍賜死 。
伍子胥死的時(shí)候和家人說(shuō)：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在都城東門上，我要看著越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳” 。
夫差聞言大怒，下令將伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江 。
多年之后，越王勾踐臥薪嘗膽，一戰(zhàn)滅吳，成為了春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主 ， 而伍子胥的賢明之名傳遍吳越之地 ， 民間開始興起了在端午節(jié)當(dāng)天紀(jì)念他的風(fēng)俗 。


第三種可能，端午是龍的節(jié)日 。
這一說(shuō)法是聞一多先生的考證，根據(jù)他的研究 ， 端午節(jié)不管是劃龍舟還是吃粽子（投喂蛟龍）都與龍有關(guān) 。
這可能是古代吳越地區(qū)進(jìn)行龍圖騰祭祀的日子，而古代吳越地區(qū)，當(dāng)時(shí)的人們，確實(shí)還有斷發(fā)紋身以像龍子的說(shuō)法 。
而中國(guó)先秦時(shí)期 ， 由于對(duì)天象和大自然的敬畏，的確有很多祭祀圖騰的習(xí)俗，龍鳳、麒麟、白虎、朱雀、玄武，這都是中國(guó)古代比較流行的祭祀圖騰 。


當(dāng)然 ， 我說(shuō)這么多并不是為了證明端午節(jié)和屈原沒(méi)有關(guān)系，而是為了告訴大家，端午節(jié)這個(gè)節(jié)日并不是為屈原量身定做的節(jié)日 。
作為一位湖北人，屈子的老鄉(xiāng)，我在內(nèi)心深處十分的敬重他 ， 但我更尊重客觀事實(shí) 。
端午節(jié)雖然不是因屈原而生，但當(dāng)代端午節(jié)卻是因屈原而興起 ， 如果沒(méi)有屈原感動(dòng)華夏的愛(ài)國(guó)故事，端午節(jié)恐怕也很難傳播得如此之廣 。
甚至連韓國(guó)人都說(shuō)屈原是韓國(guó)人，端午節(jié)是韓國(guó)的，由此可見(jiàn)端午節(jié)的知名度有多高 。


馬上就是端午節(jié)了，又到了咸粽子和甜粽子爭(zhēng)鋒的時(shí)刻，以前的人們可能還分不清楚到底哪個(gè)口味更受歡迎 。
但現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，根據(jù)2022年端午消費(fèi)趨勢(shì)數(shù)據(jù)顯示，咸粽子是甜粽子銷量的4倍，優(yōu)勢(shì)肉眼可見(jiàn) 。
最后祝大家端午安康，選對(duì)自己最喜歡口味的粽子 。

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