由武力向謀略的轉(zhuǎn)變 ， 中國最早的軍事著作是如何誕生的？
春秋末期，中國社會進(jìn)入大動蕩、大變革的歷史新時(shí)期 ， 中國的戰(zhàn)爭理論，也開始起飛奔向第一個(gè)發(fā)展的高峰，其標(biāo)志就是奠定東方戰(zhàn)爭理論基礎(chǔ)的《孫子兵法》的問世 。
它全面而系統(tǒng)地總結(jié)了春秋及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭理論所能達(dá)到的最高、最新成就 。
《孫子兵法》的作者為孫武（約公元前545年—前470年） 。孫武原是齊國大貴族田氏的后裔，因避亂出奔吳國 。他的祖父田書因伐莒有功，齊景公賜姓孫并封樂安為其采地 。
所以他改姓孫，改祖籍為樂安 。這樣的家族，對孫武進(jìn)步軍事思想的形成有一定的影響 。齊國又是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)、軍事人才薈萃的國家，對孫武研究軍事也提供了良好的客觀條件 。
孫武從黃帝戰(zhàn)于阪泉、商湯滅夏、武王滅商 ， 到春秋的爭霸戰(zhàn)爭 ， 都進(jìn)行了研究 ， 將其中帶有規(guī)律性的戰(zhàn)例，概括為原則，上升為理論 。
《孫子兵法》一方面與古老的民族文化《易經(jīng)》的哲學(xué)思想密切結(jié)合，全書貫穿著樸素的唯物論和辯證法思想；一方面與春秋現(xiàn)實(shí)的軍事思想密切結(jié)合，充滿了發(fā)展與變革的精神 。
從戰(zhàn)爭發(fā)展的歷史看，中國的軍事思想，至春秋末期，已經(jīng)歷了三個(gè)不同的階段：在神權(quán)政治下，夏商時(shí)期是天命之兵階段 。實(shí)行貴族政治的西周強(qiáng)調(diào)“禮治”，講究軍禮 ， 屬于“仁義之兵”階段 。
諸侯爭霸的春秋初期 ， 大國為爭取盟主地位、控制諸侯 ， 推行實(shí)力威懾戰(zhàn)略，實(shí)施有限戰(zhàn)爭，多是不戰(zhàn)而迫使諸侯屈從 。
不過這是社會大變革前夕特定條件下的產(chǎn)物，并非戰(zhàn)爭的普遍形態(tài) 。當(dāng)這種只能解決諸侯間一般利益沖突的有限戰(zhàn)爭向關(guān)系到國家興衰存亡的兼并戰(zhàn)爭發(fā)展時(shí)，人們在戰(zhàn)爭的價(jià)值觀方面逐漸地?cái)[脫禮、義、仁、信等準(zhǔn)則的束縛 。
對于敵人只要能戰(zhàn)而勝之，一切詭詐手段都可使用，如城濮之戰(zhàn)的雙方都采用了詭詐手段 。
但將這一思想升華為理論，則是由孫武完成的 。他揭示了武力斗爭的本質(zhì)特征 ， 提出了“兵者，詭道也”和“兵以詐立”等命題，從此軍事思想步入了“權(quán)詐之兵”的階段 。
【由武力向謀略的轉(zhuǎn)變 中國古代軍事思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段】由武力制勝發(fā)展為謀略制勝 ， 這在中國戰(zhàn)爭理論發(fā)展史上，是一次劃時(shí)代變革 。《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深 ， 包括了戰(zhàn)爭各個(gè)方面的行動原則 。
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